《圣道学习》第12课：

释经的两个基本原则（之一）

——按照经文词汇的本义来解释

今天，我们继续看一下，几种常用的修辞手法：

（2）夸张：

是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上，对事物的形象、特征、作用、程度等方面有目的地放大或缩小，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。

作用是突出事物的本质，或加强作者的某种感情，强调语气，烘托气氛。能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。

“夸张”和“夸大失实”是截然不同的。这在修辞学中，已划清了界线。

夸张这种修辞方式，并不会改变语句本义中包含的客观事实，只是在描述这种客观事实时，有意放大或缩小，令人对这个事物的本质特征，有更深刻的印象。

比如：中国古诗

李白的《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”

壮观的瀑布从高处急流而下，真使人怀疑是从天上倾泻下来的银河。这两句诗写出了庐山瀑布向下倾泻的磅礴气势。但丝毫不改变庐山有大瀑布这个客观事实。

——诗篇6:6“我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。” 新译本作：“我因悲叹而疲惫，我夜夜流泪，把床漂起，把床榻浸透。”就是表达伤痛的程度很深，流了很多的泪。

没有任何人会误以为，真的有人流泪把整张床都漂浮起来。

再如：诗篇119：136节：我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法。

（新译本：我的眼泪象河水涌流，因为人都不谨守你的律法。）

如此具体、形象、生动地描述对众人不守神律法的伤心，就极富感染力，而且令你印象深刻。

所以，我们再次提醒，修辞的手法，绝不会改变语句原本要表达的意思。只是让这种表达更加有效果。

无论比喻，无论夸张，都不会导致人误解语句本身的含义。

所以，我们要辨析一下：

圣经中，凡是神迹的记载，历史事实的记载，都是事实，毫无夸张。

比如神六天创造，说有就有，命立就立。这些不是夸张的手法，是事实的陈述，毫无夸大其词。

比如天使击杀了亚述大军的18万5千；参孙用驴腮骨打死了一千人；主耶稣五饼二鱼使五千人吃饱；以利沙用二十个大麦饼吃饱一百人；

比如主耶稣钉十字架时，

太27:51  忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。27:52坟墓也开了。

路23:44  那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，23:45 日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。

这些，都不是修辞的手法，乃是客观事实的陈述和记录。

务要记得，夸张是修辞的一个技巧，神迹是神超自然的作为。

（3）对比：

对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。

运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。

——主耶稣非常擅长使用对比，来揭示真道。

在饶恕的比喻故事中，一个一千万银子被赦免，一个十两银子不肯饶恕人。非常强烈的对比。（太18：23-34）

还有：十童女，五个聪明，五个愚拙；

山羊和绵羊，结局的对比，一个得永生，一个下地狱；

还有：法利赛人和税吏祷告的对比；（路18：9-14）

许多比喻中，都包含着对比。

还有：忠心的仆人，和又懒又恶的仆人的对比。

还有：太23:24你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。

还有：太7:3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？7:4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？

“对比”这种修辞手法，也不是那种错误的“比较心理”“攀比心”“争强好胜”。我们切切注意，辨析一下。

今天先讲到这里。

2021.10.5 第12课