《圣道学习》第29课：

祭司圣职的十件事之二

——预表第五课

——以经解经（第十讲）

——释经的两个基本原则（之二）

第二件事：祝福

旧约：民数记6:22-27耶和华晓谕摩西说：6:23“你告诉亚伦和他儿子说：‘你们要这样为以色列人祝福说：6:24愿耶和华赐福给你，保护你。6:25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。6:26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’6:27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”

摩西律法明确规定，祭司有义务，有责任，为百姓祝福。

新约：路加福音24:50-52耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。24:51正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。24:52他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去。

我们已经用大量的经文，证明耶稣基督“成全、取代、完满”地实现了旧约的“预表”。所以，不再在“祭司职任的十件事”中，重复、反复地证明“耶稣基督”是大祭司。

我们要“以经解经”，看看，旧约的祭司之祝福，如何在新约的大祭司中，成为更美的福。

首先解释：

祝福：

H1288
〈音译〉barak
〈词类〉动
〈字义〉跪下、颂赞(作为崇拜的举动)、祝福、咒诅

出现次数：329
最先出现：创 1:22：神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。（表明了，神创造万物，是为了赐福给被造物的事实）
和合本译字及次数
赐福 88, 祝福 78, 称颂 43, 应当称颂的 32, 蒙福 19, 得福 8

旧约祭司的祝福，宣告一件非常确定之事：一切福，都从神而来。只要和神发生正常的关系，就为有福。只要违背神，便为有祸。

提到具体的蒙福之路，是：

“愿耶和华赐福给你”——源头，从神而来；（新旧约一致的真理，不变的教导）

“保护你”——神的保护，是大福；（新旧约一致的真理，新约也强调神的保护和保守）

“神的脸光照你”——有神的脸光照，是非常重要的福，表示你在神的面前，神以脸面对你，并非掩面不顾你。

（旧约圣经常用“掩面不顾”表示被神弃绝）

（新约圣经，也用“离开主的面”，表示被神弃绝，永远沉沦灭亡。-帖后1：9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。）

（用见到神的面，表示被神拯救和宝贵，住到天上，与神同在。-启22：3/4以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，22:4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。）

（（新旧约一致的真理，将与神面对面，见神的面，当作生命最荣耀最美好的境界。——摩西与神面对面，亚伯拉罕与神面对面，所有敬虔的人，都渴慕与神面对面）

——主耶稣应许说：清（洁净的、纯洁的）心的人，有福了，因为他们必得见（看见、注意、显现）神。（太5：8）

“赐恩给你”——新约启示出，“救赎之恩”的方方面面，全备的真理。得到神赐的救恩，才算真正的有福。

“愿耶和华向你仰脸”——仰脸，新译本作：敞脸垂顾你。吕振中作：以喜悦的脸看你。——就是神眷顾你，在意你，喜悦你。

“赐你平安。”——无论哪个层面的平安，都需要。身体、心理、灵里，生活，凡事，永恒，一切平安都从神而来。（吕振中译作：将平安兴隆安排给你。——明显，包括生活，物质，现实的需要）

“他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”——祭司的义务、权柄、职责，和神的应许、供应的一致。好比分五饼二鱼的门徒，这五饼二鱼不是门徒的，但你拿在手里，去不断分给需要的人。

这些所祝福的福，不是祭司的，你不祝福，不会增加什么；你祝福，分赐神的福，不会减少你什么，实际上，只会增加你祭司的福。

——太10:11你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。10:12进他家里去，要请他的安。10:13那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。

请他的安，就是为人求平安，就是为人祝福。

新约之下，主耶稣是大祭司，他不仅献祭（最重要的），解决人的罪，人有罪，就要受咒诅。就不能得福。罪的问题解决了，由主耶稣一次献上，就解决了。主耶稣还要给人带来神的赐福。

主耶稣复活之后，来到门徒中间，特别强调：愿你们平安。就是一种祝福。

约20:19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”

约20:21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”

约20:26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”

我们看清楚，

新约之下，主耶稣不仅自己给门徒祝福，不断地带下神的赐福，他自己就是人类之福，就是门徒之福。人接受他，人就有福。人相信他，人就有福。

我们曾经在《马太福音》的查经中，强调过：新约之福，必须和耶稣基督发生正常的关系。

只要在耶稣基督里，就为有福。不在耶稣基督里，便为有祸。

信耶稣基督便为有福；

听耶稣基督之道便为有福；

得耶稣基督之救恩便为有福；

为耶稣基督受苦，也是有福。

马太福音5:11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。5:12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

走耶稣基督的道路更加有福；

做耶稣基督所喜悦的事都为有福；

遵行耶稣基督的命令，活出耶稣基督的生命，

这样的人生，便为有福的人生。

所以，新约圣经，强调我们信主耶稣基督，受洗归入基督的死，乃是叫我们活着，一举一动有新生的样式。（罗6：3/4）

叫我们不再为自己活，乃是为主而活。

罗14:7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。14:8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

从我们的客观经历，受洗归入基督的死之后，就与主联合了。（罗6:5/14）

最有福的人生，就是与主同活的人生。与主同死，与主同活，与主同受苦，也与主同得荣耀。无论什么时候，都活在基督里面，让基督在我身上，照常显大。

就如同基督凡事与天父联合，照天父的旨意而死，照天父的旨意而活，照天父的旨意说话、做事，受苦，背十字架，牺牲，受辱。又照天父的旨意复活，显现，升天，在天父的右边，为我们代求；并且等候天父使他的仇敌，作他的脚凳。

基督的一生，就是我们的榜样。

最有福的一生，就是和基督紧密联合的一生。

我们看到，耶稣基督成全的救恩，是神对人类最终、最完美、最高，又是最基本，最确定，必不可少，不可或缺的赐福。

从旧约民数记中，对祭司作出的祝福规定，到新约，耶稣基督，道成肉身，成全、完满实现的救恩，带来永恒、真实、不可摇动的属灵之福、生命之福、完美之福，都证明了一个绝对真理，新旧约圣经一致的绝对真理：

神，我们的主耶稣基督的父神，我们所信，所望，所爱，所敬拜，所事奉的天父，是：乐意施恩，乐意赐福的神。

从旧约到新约，神对人类有不变的旨意，就是：赐福给人。

神的动机，是要赐福给人。

神的心意，是要赐福给人。

神的作为，无论“创造、救赎、治理、审判”，都是实施这种福份。

神的法则，明确无误地指示人，要得福，无论今生之福，永恒之福，都必须遵行神的命令，顺从神的旨意，按照神设定的法则敬拜神，行事为人。人若违背，藐视，抵挡神，必受惩罚，咒诅。

这里，我们又略提六大法则：

公义法则，慈爱法则，自然规律和社会规律，许可和任凭，神迹，报应。

全部都是为了按照神的标准来实施神的赐福：凡遵行神的旨意，顺从神的命令，必然得福；反之，必须受祸。

所以，你看到，虽然神如此付代价，作出牺牲，要将赐福带给犯罪作恶之人，人有没有领情？有没有接受？还是拒绝为多？抗拒为多？

这可见，人得福，有人的责任，有人的本分。

人若不按照神的法则，就不可能得福。虽然神定意要赐福给人，人若不按照神的赐福法则而行，仍然得不着福，只有祸。

这就是：得福之途径。

今天，得福之途径，就是耶稣基督，就是接受耶稣基督。这就是：耶稣基督成全的，比旧约更美。旧约祭司仅仅祝福，发出语言。而耶稣基督，更自己是福。所以，我们必须接受耶稣基督，才能接受到真正的福。

福有今生之福，有永恒之福；有长久的，有短暂的；有物质的，有属灵的；有心灵的，有生活的；

你现在追求哪些福呢？你在耶稣基督里，一心追求什么福呢？

我们说，有基督，有万物。无基督，无万物，即便得了全世界，也等于零。若在基督和万物之间选择，我们宁要基督。若两者兼得，我们先要基督，再要万物。得万物都是为了服事基督。

基督以救主的身份来到人间，只带给人祝福，不带给人咒诅，不定人的罪。

所以，预表在耶稣基督里，成全、取代、完满的实现。

而我们在耶稣基督里，要怎么样，应用这些经文呢？你这位祭司，要如何为人祝福呢？

路6:28咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！

罗12:14逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。

林前4:12并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；

彼前3:9不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

2021.11.5 第29课