服事主的三个秘诀

引言

我们人生最重要的三件事：

第一件事，就是我们得着主耶稣基督。得救

第二件事，就是我们服事主耶稣基督。得赏

第三件事，就是我们活出主耶稣基督。得胜

这三件事，其实也是一件事，就是要：建立并保持与神的良好亲密关系。也就是：神与我们同在，我们也要与神同行。

我们得着主耶稣的救恩之后，成为神的儿女。我们就天天盼望等候主耶稣基督的再来，在他来的那一刻，使我们可以身体复活、改变、被提，到空中与主相见，永远与主在一起。使我们永远脱离地上的劳苦愁烦，脱离地上的百般艰难。脱离一切疾病，一切贫穷，一切卑微，一切痛苦，一切惧怕，一切试探和试炼。享受神在永恒中与我们的同在，光明，自由，喜乐，平安，满足，荣耀，尊贵。

天上比地上更重要。地上当然很重要。永生比今生更重要，今生当然很重要。

所以，得救是靠主耶稣恩典，我们因信得救，白白称义，白白蒙恩。

而得赏赐，需要我们殷勤不懒惰，心里火热常常服事主。需要我们忠心良善，不怕劳苦，甘心乐意，竭力多作主工。为主而作绝不徒然，必定被主记念，存到永远。

上个主日我们提到，我们必住在荣美的新家。所以现在要警醒预备，要多作主工。

今天，我们分享“服事主的三个秘诀”

一：得着神的指示，紧紧跟随。

一个人的服事，要做什么工，在哪一个岗位，大的方向，具体的目标，都需要神的指示。天父会藉着圣灵和圣经，也藉着牧人和教会同工，来提醒我们，指示我们。给我们感动，持续的感动。或给我们恩赐，明显的恩赐。或给我们敞开了门。有时候，这种指示非常明显，有时候藉着内心的微小声音或祷告读经听道时的感动。

当我们得到神的话语，得到神的指示，就要紧紧跟随。跟随，就是顺服，就是听从，就是遵行，就是去做。

我们看“以利亚”：从列王纪上17章开始，神差遣他去见亚哈王，警告亚哈。他就去。

17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。

——说这句话不容易呀。见亚哈王不简单呀。马上要被抓捕，要逃跑的。但他就去了。紧紧跟随不容易，紧紧跟随要付代价的，愿意舍己的，把自己完全献给神的，甘心成为主手中的器皿。所以不看环境，不看自己，不看眼前，不凭眼见。尊主为大，一心顺服。

接着呢？

17:2耶和华的话临到以利亚说：17:3你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。17:4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。17:5于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。

——以利亚不为吃什么，穿什么，喝什么忧虑。不埋怨，不逃避。紧紧跟随，相信神的预备。

接着呢？

17:7过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。17:8耶和华的话临到他说，17:9 你起身往西顿的撒勒法去（撒勒法与路加福音四章二十六节同），住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。17:10以利亚就起身往撒勒法去。

——以利亚没有逃避，一心顺服，紧紧跟随。

接着呢？

18:1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说，你去，使亚哈得见你。我要降雨在地上。18:2以利亚就去，要使亚哈得见他。（然后，出现迦密山上的大大得胜）

接着呢？经历了一段时间的惧怕灰心求死以及重新得力之后，

19:15耶和华对他说：你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，19:16又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。

19:19于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。

——紧紧跟随，挑选合适的属灵下一代。

接着呢？当亚哈王害了拿伯，要得拿伯的葡萄园时。

21:17耶和华的话临到提斯比人以利亚说：21:18你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。21:19你要对他说……以利亚就去说了。

21:27亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。21:28耶和华的话临到提斯比人以利亚说：21:29亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。

——紧紧跟随主，就是我们服事的秘诀。

后来，以利沙也学会了紧紧跟随。

列王纪下2:1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。2:2以利亚对以利沙说，耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。以利沙说，我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。于是二人下到伯特利。

2:4以利亚对以利沙说，耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。以利沙说，我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。于是二人到了耶利哥。

2:6以利亚对以利沙说，耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。以利沙说，我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。于是二人一同前往。

2:7有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面。二人在约旦河边站住。2:8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。

2:9过去之后，以利亚对以利沙说，我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。以利沙说，愿感动你的灵加倍地感动我。2:10以利亚说，你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着。不然，必得不着了。

——紧紧跟随的重要。

我们再看“使徒保罗”。从使徒行传第九章，扫罗蒙拣选悔改成为基督徒之后，他一生的服事，就是紧紧跟随主。使徒的跟随主，和先知的跟随主，还有区别。先知没有得到神的明确指示，就不做。祭司不需要神的明确指示，就按照摩西律法的要求做。但使徒在蒙召之时，就有了大的方向：要传福音，见证主耶稣基督，领人归主。主耶稣的大使命，就是使徒的方向、目标。

马太福音28:19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。28:20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

马可福音16:15他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听。16:16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。

“大使命”是教会和使徒、传道、基督徒们的共同使命。所以，使徒保罗在传福音的过程中，一些具体的地点，具体的路线，他得着主的指示，就紧紧跟随主的指示。没有得着主的指示，就按照主所赐的智慧和经验去做。我们今天呢？重大的方向和目标，必须得着主的指示，免得方向有错，目标落空。但如果没有得着主的明确指示，我们要按照新约圣经的明确真理教导和教会（所委身的教会）的明确安排来做。

使徒保罗在希律亚基帕王面前为自己辩护时，提到：

使徒行传26章15 主说：我就是你所逼迫的耶稣。26:16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。26:17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。26:18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。26:19亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。26:20先在大马士革，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。26:21因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。26:22然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。26:23就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。

使徒保罗，直到最后，为主殉道。

提摩太后书4:6我现在被浇奠，我离世的时候到了。4:7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。4:8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

——我们不仅仅在具体的某一次服事上，要紧紧跟随主。我们还要在一生的服事道路上，紧紧跟随主，绝不中途放弃，绝不半途而弃。一次献上，永不收回。无论多难多苦，我们要继续服事主。

二：相信神的预备，时刻同在。

我们是神的儿女，是基督的精兵，是天上的子民。那住在我们里面的，比那在世界上的更大。（约一4：4）所以，我们服事主的时候，要相信神的预备。预备资源，预备能力，预备人才，预备一切。旧约圣经提到：耶和华以勒，在耶和华的山上必有预备。（创22：14）又提到：以便以谢，到如今耶和华都帮助我们（撒上7：12）。

新约圣经提到：从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。（约1：16）靠着那加给我们力量的主，凡事都能作。（腓4：13）因为神与我们同在，我们一生一世必有恩惠慈爱随着我们。

我们看：以利亚。他紧紧跟随主，他相信神预备一切。在基立溪旁，王上17:6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。后来溪水干了，主叫他去撒勒法的寡妇家里，他也相信神的预备。当时，这位寡妇说：

王上17:12我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧。17:13以利亚对她说，不要惧怕。可以照你所说的去作吧。只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。17:14因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。17:15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。17:16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。

以利亚相信神时刻同在，所以他一个人去见亚哈，敢于面对以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知。请注意，当时亚哈在四处抓捕他的。18:9-12节俄巴底说，无论哪一邦哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说，实在是找不着你。现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里。恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。

这种环境之下，以利亚紧紧跟随神。因为他相信神的预备，相信神的同在。

使徒保罗也是如此。相信神的预备，相信神时刻同在，所以他能够刚强壮胆，一无挂虑。

使徒行传27章记载，保罗要到罗马向皇帝凯撒上诉，以囚犯的身份坐船，在海中遭遇飓风（大台风），非常危险。船失去了控制任风刮去。被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。27:21众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间说：众位，你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。27:22现在我还劝你们放心。你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。27:23因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，27:24保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。27:25所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。27:26只是我们必要撞在一个岛上。（后来，他们果然平平安安到一个马耳他岛上。当时，岛长部百流的父亲，患热病（发高烧）和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。28:9从此，岛上其余的病人，也来得了医治。）

——得着神的指示，紧紧跟随。相信神的预备，时刻同在。这样的服事，就是我们所追求的。

三：按照神的标准，讨主喜悦

使徒保罗的服事，就是讨主喜悦。就是按照神的标准。

加拉太书1:10我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

当时加拉太教会，被一些传割礼、传旧约律法的人搅扰，导致他们对主的福音不明白。以为要靠律法称义。这种异端的势力很强大，但保罗坚持神的标准，坚持讨主的喜悦，丝毫不妥协，丝毫不屈服不让步，为要使福音的真理长存在教会中间。（加2：5）

教会历史中，各种异端层出不穷。持守真道，敬虔度日，往往势单力薄，甚至遭受逼迫、污名化和杀害。但我们要按照主的标准，要讨主喜悦。因为我们是服事主，不是服事势力。

今天，我们服事主，按照神的标准，讨主喜悦，就要坚持家庭教会的立场。不是按照政策的标准，做什么，不做什么。我们必须讨主喜悦，按照主的真道，做什么，不做什么。

使徒保罗在帖撒罗尼迦前书2:2我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的。然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。2:3我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。2:4但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。2:5因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的。也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。

我们切记，服事主，不是照你的标准，乃是照主的标准。主的标准都记在圣经里，全备的真理，完全的道。也不是照遗传的，别人说的。也不是为了自己的满意，乃是为了让神满意。

2025.8.3 主日，本会讲章