每天的得胜目标

今天，我们通过诗篇63篇，学习“每天的得胜目标”。

先一起读：（大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。）

63:1神啊，你是我的神，我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。63:2我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。63:3因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。63:4我还活的时候，要这样称颂你。我要奉你的名举手。63:5/6我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。63:7因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。63:8 我心紧紧的跟随你。你的右手扶持我。

63:9但那些寻索要灭我命的人，必往地底下去。63:10他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。63:11但是王必因神欢喜。凡指着他发誓的，必要夸口。因为说谎之人的口，必被塞住。

这首诗的背景是：（大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。）

一些注释书认为，这是大卫逃避押沙龙的背叛，逃离耶路撒冷，到了犹大旷野时，所作的诗篇。历史背景记在《撒母耳记下》15-17章。

大卫共活了七十岁，（三十岁在希伯仑登基作犹大王，作王七年；后来在耶路撒冷作王，三十三年，共作王四十年。王上2：10-11）押沙龙是大卫的第三个儿子（撒下3：2-3），在希伯仑作王的时候生的。押沙龙背叛时，大致推算，此时押沙龙三十岁左右，大卫就六十多岁了。

六十多岁的大卫，经历了少年时牧放羊群，和狮子熊的战斗。经历了和非利士的巨人歌利亚的战斗。经历了被扫罗王追杀四处逃难躲藏流亡。经历了与周边各国的很多次战争。无一例外，“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”（这句话，在圣经中出现了4次。撒下8:6、14；代上18:6、13）现在遭遇儿子押沙龙的背叛，他相信必定得胜。因为神总是以慈爱对待他。

诗篇第3篇：大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。

可能是刚逃难之时所写。他说：

3:1耶和华啊，我的敌人何其加增。有许多人起来攻击我。3:2有许多人议论我说：他得不着神的帮助。3:3但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。3:4我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。3:5我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。3:6虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。3:7耶和华啊，求你起来。我的神啊，求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。3:8救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。

没有陷在昨天犯罪失败所带来的痛苦自责羞辱中，没有灰心，没有惧怕，没有绝望，他相信神的慈爱，罪得了赦免。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为，神的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。”（诗30：5）所以他相信神的拯救，他放胆坦然无惧的向神祈求。“我的神啊，求你救我。”他相信神必垂听“我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。”

诗篇63篇如果确实是他逃难时所作，应该是在逃难的中后期，他已经有百分百得胜把握的时间。他说出人生最宝贵的经历，就是我们今天要分享的“每天的得胜目标”。

每天得胜的目标，就是每天与神建立并保持亲密的关系。

根据诗篇63篇，可以分为三个步骤：

一：昼夜都要切切寻求神，渴想神，切慕神，直到看见神的面，得着神的同在：

63:1神啊，你是我的神，我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。63:2我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。

1：方向：神。“神啊，你是我的神”

他是我的神，我们和神，天父，主耶稣基督，是个人的关系，是生命的关系，是信心的连结，是真理的连结，是爱的连结，是超自然的属灵里的真实连结。所以我们一生努力摆脱宗教化的、仪文的、虚伪的、表面的敬拜，要进入真实的与神相交的关系。

2：方法：切切地“我要切切地寻求你”

“切切地”是恳切、恒切、迫切的态度，内心强烈的寻求，不能再等不能再缓不能拖延的寻求。

从时间上说，是很紧迫的，必须尽快行动的。

从需求上说，是非常强烈的。每天这样的态度，来寻求神的同在，就是每天得胜的第一步。

因为我们的心灵很容易被各种各样、正常或不正常的“人事物工欲”所占据所填满，而落入“干旱疲乏无水之地”与神出现了隔阂，远离。

这种迫切，就把“寻求神”放在一切人事物之上，是最紧急又最重要的排序。这样不顾一切的，放下一切，舍下一切的，一心一意要得着神。就必寻见，就必得着。

3：结果：瞻仰你“为要见你的能力，和你的荣耀。”

就是心灵里再一次看见神的面，再一次得着神的同在。又能经历到神的能力（权能）和神的荣耀。在生活的方方面面，都经历到神同在的彰显。

暑假期间，姐妹们坚持了三周的祷告会，因为“切切地”寻求神，就得着了神的同在，也见到了神的荣耀彰显。

——某姐妹，在教会做过两次美好的见证。灵里的苏醒，女儿和她关系的改善。

我们每天都要“切切地寻求神”，

而不是贪爱世界，沉迷在世俗的喜好里。那一切手机或电视或现实里的娱乐、游戏、短视频、直播、短剧，那些爽文，搞笑的，无聊的，邪情私欲的，很容易上瘾，迷惑我们的心。

也不要切慕金钱，拜玛门，指望在炒股票或炒期货中发大财。更不可被人虚假的网络投资或资本链接或民族资产或政府发补贴的欺骗，想着不劳而获的发大财。

无论什么导致我们失去了“切切地寻求神”的，都要回转。现在就要回转，就要改变，灵里苏醒过来。要憎恶和离弃这些捆绑我们、辖制我们、迷惑我们的不良习惯，不敬虔的那一切喜好，必须断开，持续抵挡，不断争战，能彻彻底底地摆脱。

使我们的心，能够像起初一样纯洁、纯粹、纯正、纯全，一心一意的寻求神、渴想神、切慕神，以神为乐。使我们愿意每天谨慎自守、警醒祷告，付上代价，切切寻求神。

4：现实生活中的运用：一旦处“在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”

“在干旱疲乏无水之地”既指生活的艰难处境，也是心灵的枯干软弱状态。

对大卫来说，当时的艰难处境，就是儿子的背叛，国家的内战，社会的动荡不安，和无数百姓的死亡。这种日子，最需要切切寻求神，得着神的拯救。

对我们来说，生活的艰难处境，不外乎“生活八件事”：或身体、或经济、或家庭婚姻儿女、或教会服事、或职场工作生意、或社交朋友人际关系、或在政府面前的责任或被管控监视，或个人的某个需求和生活目标需要去实现。

对我来说，目前是身体的健康方面，服事的重担方面，是经济的压力方面，但还不至于到“干旱疲乏无水之地”的程度，没有这么严重，但非常需要神的帮助和拯救，离不开神的慈爱恩典。

有些弟兄姐妹，是工作和经济的问题。有些弟兄姐妹，是家庭和婚姻的问题，或教养儿女的问题。

任何的艰难环境，不管程度多么严重，我们都要“渴想神、我的心切慕神”，就是要有信心，一无挂虑，凡事藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神。大卫每一次的困境，神都保护，都帮助，都给他开了出路，给了他出人意外的平安。（和大卫的生死存亡相比，我们的难处实在微不足道了）你的困境难处，神也必帮助。因为神是你的父亲。

心灵落在枯干软弱状态，我们更需要“渴想神、切慕神”。

常常是外部的生活环境艰难，引起我们心灵的担忧、惧怕、紧张、不安。在一切惧怕、担忧的环境中，我们要切切寻求神，就得平安。

——我前几天去安徽淮北（8月12-14号），听到那边包了一座山的陈弟兄的经历。当地的政府领导，想把他的山林拿走，在山的当中，造一个很大的偶像，做成旅游胜地。他坚决不同意。为此还被无缘无故地骗去坐牢三年。但他在这种“干旱疲乏无水之地”渴想神，切慕神，终于得胜了，不仅站立得住，山林保住了。偶像的弄不起来了，而且那领导的子女也已经被调查被抓走了。

——我在2016年8月份的网站冲击之后，这种“干旱疲乏无水之地”切切地寻求神，神又给我平安的道路，让我能够重新把网站开起来，持续到如今，又十年过去了。

有时候，外部的生活没有“这种干旱疲乏无水之地”，环境很安逸、很顺利、很富足、很通达，又会引起我们心灵的放松和放纵，若不谨慎自守、警醒祷告，很容易被各种“眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲”所迷惑，所捆绑，所辖制，导致内心处于“这种干旱疲乏无水之地”失去了渴想神的心。我们惟有“渴想神、切慕神”，才能彻底摆脱世俗情欲的缠累。

有时候，人际关系带给我们内心受伤，若不肯赦免别人，老是记得别人的错和伤害，这种伤害就越积越深，就有怨言，甚至怨恨，甚至仇恨。有时候嫉妒，有时候不解怨。这种情况下，引起我们的内心枯干失落软弱疲乏。我们要选择饶恕选择赦免，要切切寻求神，从神我们的天父得到医治，得到安慰，得到提醒，得到力量，得到光明，得到盼望，得到激励。

如果我们只是心里这样相信，这样向往，却没有切切寻求神的实实在在的行动，没有付出寻求的代价（谦卑回转、降服主前、祷告迫切），是远远不够的。很难看见神的面。

所以我们每天，昼夜要切切寻求神。使我们每天，昼夜，都见到神，看见他的能力和荣耀。

——宣告：我要切切寻求神，我每天都要寻求神，直到看见神的面。

二：昼夜都要称颂赞美神，祈求祷告神，记念思想神，直到感恩满溢，喜乐满足：

63:3因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。63:4我还活的时候，要这样称颂你。我要奉你的名举手。63:5/6我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。63:7因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。

当我们已经找到了神，寻见了神的面，我们就要：颂赞神，向他感恩，称颂他的名，奉主的名祷告。无论起来、躺卧，工作或休息，我们都不停止和神有亲密的相交。

称颂赞美要到极其欢乐，高声欢呼的程度。不是唱几遍就停。

向神感恩、思想神、记念神，要到心里满足的程度，就像饱足了骨髓肥油。（像丰盛可口的美味食物吃得很饱）。

这就是每天得胜的第二步：“满心以神为乐，以神为满足”。

主耶稣基督也应许我们“喜乐满足”。

约翰福音15:11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。

（新译本译为：喜乐满溢。）（吕振中译为：喜乐得以完满。）

这种“喜乐满足”是我们寻见了神之后，与神接通了之后，在神的同在中，从内心生出来的，灵里面那一种愉悦、平静、安宁、无忧无虑、宽广、自由、智慧、光明、不知缺乏、没有悲伤、充满盼望的心灵状态，是觉得天上的国度近在咫尺，如此真实，神的慈爱将你紧紧包围的深度的满足感。

每一次我们的歌颂赞美，用心灵和诚实的敬拜，就是朝着这个方向、这个目标、这个结果。教会的敬拜，个人的歌颂赞美，都是这样。

——宣告：我要以欢乐的嘴唇赞美神。

每天得胜的第三步，就是：

63:8 我心紧紧的跟随你。你的右手扶持我。

就是指：我们的心以神为主、以神为王、全然信靠、完全顺服、与神亲密无间、一切听从神的安排，这样紧紧跟随，就必看见神的扶持：

你紧紧地与神同行，遵主命令，在一切的事上，神都帮助你，坚固你，拯救你，保护你。给你智慧，给你资源，提醒你，感动你，让你顺利，通达。正如我们宣读过“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”（这句话，在圣经中出现了4次。撒下8:6、14；代上18:6、13）

——我们把自己的名字替进去：某某无论往哪里去，神都使我得胜。（和旁边，找一位对他说）。

生活的得胜（经济的得胜，事业的得胜，服事的得胜，家庭的得胜）是有前提的，这个前提，就是：你心紧紧跟随神。

诗篇1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。1:3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。

诗篇37:3你当倚靠耶和华而行善。住在地上，以他的信实为粮。37:4又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。37:5当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。37:6他要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。

箴言3：5-6你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。

约翰福音15:4-10你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。15:6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。15:7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。15:8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。15:9 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。15:10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

所以，我们要更新一些错误的认知，澄清一些偏面的观点，纠正一些不标准的教导。我们在耶稣基督里，因信得救。不能把得救，代替了得胜和得赏赐。我是基督徒，我是神的儿女，我必有美好的恩惠慈爱随着我。但你的生命若不追求得胜，不胜过罪的权势和犯罪的律，还不断在犯罪；你的生活若不追求得胜，胜不过世俗的情欲和败坏，没有谨慎自守，被各种欺骗引诱贪婪迷惑。那么，许多美好的福份，神要赐给你的丰富，仍然会漏掉，会被魔鬼抢夺了。

我们要接受神的全备教导，要过实实在在的得胜生活，不随从自己的情欲，不厌烦纯正的道理。就要照诗篇63篇来实践“每天的得胜目标”，把“与神建立和保持亲密的关系”，当作每天最重要最紧急的事情来对待。

——先寻求，再成为你心的满足，再紧紧跟随，与神同行。

我们看大卫，他虽然不完全，有一些明显而严重的失败，但仍是合神心意的人。他作了几十年的王，内心最大的满足，最大的欢呼，仍然是与神的亲密关系，是歌颂赞美主。金钱不是他的主，享乐不是他的人生目标。

他能写出诗篇63篇：

63:1神啊，你是我的神，我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。63:2我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。63:3因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。63:4我还活的时候，要这样称颂你。我要奉你的名举手。63:5/6我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。63:7因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。63:8 我心紧紧的跟随你。你的右手扶持我。

虽然他是旧约的圣徒，所写的虽然是旧约的诗篇，但神只有一位。“我信圣徒相通”，他和神的这一种属灵的关系，历世历代都是相通的。

这首诗值得我们一生诵读，背诵，默想，抄写和歌唱，不断提醒自己，对照自己，激励自己。

“与神建立并保持亲密关系”的三个步骤，一步深似一步。直到你的心，能够紧紧跟随神。并且实行在每一天，每一周，每一月，每一年。

2025.8.24 本会主日讲章