复活节主日——耶稣基督复活了
经文：马太福音28：1-10 主耶稣复活
28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
28:2 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
28:3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
28:4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
28:5 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
28:6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
28:7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
28:8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
28:9 忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。
28:10耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
这段经文也记在四本福音书，马可16：1-10，路加24：1-12，约翰20：1-10，
我们会根据四福音合参，全面看一下内容。
一：复活的时间：七日的头一日
这个年份，约在公元30年左右。（若按照耶稣降生为公元第一年，那么，应该是公元33年）接近两千年了。
太：安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候
可：七日的第一日清早，出太阳的时候
路：七日的头一日，黎明的时候
约：七日的第一日清早，天还黑的时候
可以百分百确定是七日的第一日清早。有一本背景资料说：从凌晨三点到六点，都可以算清早。
七日的头一日，就是现在的礼拜天，主日，社会通称星期天。
新译本译作：礼拜日。
吕振中译作：安息周的第一日。
因为安息日是七日的最后一日，第七日。所以七日的头一日，就是神说：要有光，就有了光，神看光是好的，就把光黑分开的日子。（创1：3-4）
安息日是圣日，七日的头一日是主日。圣日和主日是不一样的，所以安息日和主日完全不是一回事。安息日是最后一天，工作完成了，强制休息，关乎身体的休息，以色列全国强制的，记在摩西律法上，不遵行可以用石头打死。
主日是第一天，先蒙恩、先得生命、先领受神的光和道，再开始与神同行的生活。主日是自愿来敬拜神，是内心甘愿的，是来奉主名的聚会。主日根本不是安息日的延续，是截然不同的两个日子。
安息日预表人在主耶稣基督的救恩中，得着身心灵的释放和自由，脱离罪、诅咒、工作劳苦等等而得享安息。
耶稣基督在主日复活，所以我们在主日举行教会的正式的奉主名聚会。
主耶稣在礼拜五受难（第一天），经过安息日（第二天），在礼拜天（第三天）复活了。主耶稣一直说自己第三日复活。刚好是第三日。并非三日三夜。
二：复活的见证：
A去看坟墓的几位妇女
马太：抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
马可：抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。
路加：那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前。
约翰：抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
抹大拉的马利亚是几本福音书都非常明确记载的。雅各的母亲马利亚或那个马利亚，都指耶稣地上的母亲那个童贞女马利亚；撒罗米就是马利亚的姐妹，是使徒约翰和雅各的母亲。
B墓门口的石头被谁滚开
马太：主的使者把石头滚开
马可：她们到坟墓见石头已经滚开了
路加：和马可一样
约翰：和马可一样
只有马太清楚明确地记载：地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
C天使报信给妇女们
马太：天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
马可：她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
——马可这里，特别提到“彼得”。
路加：她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”她们就想起耶稣的话来。
约翰：（抹大拉的）马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”
四本福音书，都明确记载，有天使显现，向姐妹们报告说，主耶稣已经复活了。
D妇女又惊又喜地去报信
马太：妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
马可：她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。
路加：便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
E彼得和约翰去求证
路加：彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。
——路加的时间顺序，彼得跑去探墓，是听了妇女的消息。那些妇女已经听了天使的报信。
约翰：就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！”彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。
——约翰记载的时间顺序，彼得和约翰一起跑去探墓时，抹大拉的马利亚还没有见到天使报信，所以抹大拉的马利亚报的是：主耶稣的身体被人挪了去。
关于四福音记载妇女探墓，以及见天使，和报信给门徒，主耶稣向妇女显现等等内容，在时间先后上，稍有差别。我解释一下。
因为四福音的作者（马太，马可，路加和约翰）他们并不是按照事情实际发生时的人物和话语，原原本本记编年史的实录一样，进行记载的。全部是数十年之后的记载，四本福音书的作者、写作时间、主题、素材来源，都各有不同。有些照自己的记忆和所见的，有些照老师说的（马可），有些搜索了资料（路加），有些凭自己的经历去回忆（约翰）。
有些只记大概经过，有些只记其中某个人某件事或某句话，有些照自己掌握的把时间顺序理一理，有些不严格记录时间顺序，只重视发生的事件。
所以，许多内容，这本福音书有记，在另外三本福音书没有记。这本记得很详细，那本记得很简单。
但所有的内容都是客观真实的，没有任何艺术加工的成分，绝对没有虚构。都被圣灵掌握，在真道上无错误。又被当时的教会所印证，在来源和内容上绝无虚假绝无错误。
一般认为，最早写成的是马可福音；其次是马太福音。第三是路加福音，最后是约翰福音。约翰福音，是看到前面三本福音书，有遗漏的内容，凡重要的，就补充上来。不够详细的，就补充得详细。如果前面都说得够详细，就不再记录。
所以，四本福音书全部有记载的一个神迹，只有：五饼二鱼的神迹。
F主耶稣向抹大拉的马利亚显现
马太：忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
马可：在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
路加：没有记这件事，而记录了以马忤斯路上的两个门徒，非常详细。
约翰：（抹大拉的马利亚，在听了天使的问话后）说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）！”耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主！”她又将主对她说的这话告诉他们。
“不要摸我”
新译本是：你不要拉住我。
吕振中是：别缠着我了。
复活的主，每一次显现都有确定目的。再也不能像从前和他们同吃同住的时候一样。所以时间非常宝贵，叫马利亚不要凭人的感情，来缠着主耶稣。
但对马利亚来说，这已经是莫大的荣耀了，福音书明确记载，主耶稣复活之后，第一个向她显现。
三：再读28：11-15公会的谎言
28:11他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。
28:12祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：
28:13“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’
28:14倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”
28:15兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。
你看到，这些祭司长和长老所代表的公会人士，作恶到底，连加略人犹大都不如。犹大还会后悔，觉得不可受不义之财。他们死心塌地做魔鬼的差役，是名副其实的毒蛇种类。在听到墓门滚开，耶稣的身体不见，这些奇异的事情之后，仍不反思，毫无悔意，结局断定是灭亡的。
根据新约圣经背景注释：
守卫若在值勤时睡着了，后果很严重（而罗马守卫可能因此遭处死）；连看守被钉十架之人的尸体也不例外。
但是祭司权贵很有影响力，可以保护自己人。这些守卫可能和犹大一样，只看钱行事。（官府应许保护守卫，不受彼拉多责罚，其中可能包括更多的贿赂；彼拉多向来以接受这类劝诱出名。）
马太记载这件事，证明了耶路撒冷官府无法否认空坟墓的事实。
——历世历代以来，这些魔鬼的差役，掌握各种世间权力的，用尽手段，使尽伎俩，来欺骗世人，否认主耶稣的复活。今天也是如此。
四：再读28：16-20 主耶稣显现升天和大使命
28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
28:17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
28:18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
主耶稣升天和大使命的经文，也记在马可16：14-18，路加24：36-49，约翰20：19-23，使徒1：6-8节，
我们讲解一下马太福音的大使命。
A主的显现
太：十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
——马太福音在这里，没有记录详细的过程，细节内容都不提。
——这里的“山”是泛指。这里的“约定”是对应天使及主耶稣对妇女所说的信息：“28:7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”28:10耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
根据经文明确记载，主向门徒显现的次序是：
1抹大拉的马利亚
2以马忤斯的两个门徒
3彼得
4十一使徒（多次）有一次多马不在，有一次多马也在。
5七个门徒（提比哩亚海边，彼得7人打鱼去的时候）
6一时显给五百多弟兄
7雅各
8众使徒
9最后显给保罗看
如果没有主耶稣基督的复活，彼得首先就是：重操旧业，回去打鱼。不可能传道。主耶稣没有复活，他传什么道？又有什么能力去传？又怎么会发生异能神迹？
而使徒保罗，原来是逼迫教会的法利赛人。如果没有主耶稣的复活，向他显现，他怎么会成为基督徒？又怎么会不顾生死，放下一切世俗的荣誉，而一生坚持传扬主耶稣死里复活的福音呢？
《铁证待判》一书，作为护教的书籍，重点就是证明主耶稣复活了。这是“铁证”， 无法推翻的确凿证据，证明主耶稣基督真的复活了。
两千年的教会历史中，所有真信徒，真门徒，真圣徒，都是主耶稣死里复活的见证人。
宣告：我要成为主耶稣死里复活的见证人。
主耶稣的复活，证明衪就是神的儿子，就是神差来的救主。也证明赎罪的事已经成功了。证明衪的预言都应验了。
主耶稣的复活，使我们称义，使我们得救，也使我们得胜，并且充满了复活的盼望。
我们在主耶稣基督里，也有身体的复活。
腓立比书3:21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
我们这必朽坏的，血气的，软弱的，卑贱的身体，就必成为：
不朽坏的；荣耀的；强壮的；属灵性的；不能玷污、不能衰残的身体。
是永远不会衰老，不会生病，不会死亡，不会失去那荣耀的光彩和完美的状态的身体。
B主的差遣
太：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
1认识主耶稣的权柄
太：天上地下所有的权柄都赐给我了。
“天上”指灵界的一切权柄。
“地上”指人间的一切权柄。
无论审判死人活人，都在基督的手中。天父把一切权柄都赐给他了。而这一切权柄，本来就是交付给基督的。
2执行主耶稣的使命
“要去”主动的行动。
“使万民作我的门徒”范围和程度，范围是万民，程度是成为门徒，而不是仅仅得救。请注意：关键是作主基督的门徒，而非宗教徒。是跟随基督，传扬基督，服事基督的人。
“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”指接纳到教会来，而不仅仅布道。布过之后，要有一家教会接纳和牧养那只羊，要有牧人去跟进和栽培这个人。今天许多功能完善的教会，都是如此，一个循环的整体。
“施洗”更准确是：施浸礼。就是整个人，浸没在水中。这个更符合圣经中的施洗。
“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”全面的活出真道，有基督里的新生活。
“我就常与你们同在，直到世界的末了。”不变的应许。
所以教会或个人，都要与主同在（与主同活、同工、同行）。信主之后，你不再是你，你是属于主基督的，是主身上的一个肢体，要听从主（我们元首）的命令，和一群有着真生命的基督肢体，成为真教会的一份子，同心服事，生命成长，传扬福音，见证基督。
马可福音16：15-20：他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（注：“万民”原文作“凡受造的”）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
“往普天下”范围。
“去”主动的行动。
“传福音”具体的行动内容。
后面都是应许：信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。
——这是主基督赐给真门徒的，每一位真门徒，都要信而领受，并且运行而实践。在传道的过程，一定会有大量神迹出现，能赶鬼医病，正彰显了神的国临到人间，证明我们是神国的代表。
教会对外，传福音给未信的万民。对内，牧养和栽培已信的人，成为门徒。
这是教会最根本的任务，最核心的使命。
宣告：我要传福音，我要作门徒。
C主耶稣升天之后，现在天父的右边，替我们祈求（罗8:34）
主耶稣也在教会中间行走，施行奇妙的工作，保护教会（太18：20；启2：1）
主耶稣也必快来，接我们到天上去，到新天新地新耶路撒冷圣城里（约14：2-3，帖前4：17）
结束：
我们相信主耶稣的复活；传扬主耶稣的福音；等候主耶稣的再来；
在这个过程，我们谨慎自守，警醒预备，竭力追求，得蒙神的喜悦。
2022.4.17 复活节主日的讲章
