要忍耐等候直到主来
雅各书5:1嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。5:2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。5:3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。5:4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。5:5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。5:6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
5:7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。5:8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。5:10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。5:11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
我们先看1-6节，针对那些为富不仁者，警告他们，将有苦难临到他们身上。
这段经文，绝不是批判正常的富人，也不是否定正常的存款，而是警戒“为富不仁”的这种富人。
纸质圣经上的小标题是：警戒为富不仁者。
什么是“为富不仁”？
就是指有钱人唯利是图，为发财而不择手段，毫无仁慈。
这种人，金钱是他们的主，是他们的命，为了金钱，不顾一切，不讲仁义，不讲道德，不讲良心，不讲信仰，不讲规则，不讲诚信。
这样的人，有祸了。因为神必审判他们。
这段经文提到这些人四方面的罪行：
一：你们在这末世，只知积攒钱财
“5:2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。5:3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。”
指这些富翁，非常有钱。财物都存放到坏了的程度，衣服多到放着不穿被虫子咬了的程度。那些金银放着很久了，甚至都坏了，都长了锈。金银怎么会生锈呢？形容他们富裕的程度，无论怎么花也花不完金银。但他们还是一味地贪婪，只知道积攒更多的钱财。嗜财如命，不择手段地获取利益。既不把金银财物拿出来，周济穷人，施舍穷人，怜悯穷人。也不为灵魂着想，不渴慕神，不需要主耶稣基督的救恩。所以，他们那些钱财就要证明他们的不是，成为他们被定罪的证据。证明他们“为富不仁”。
这种人，如果混在有形的教会里，也是没有重生，尚未得救的那些人，他们心里只想着钱财，只顾地上的生活，只放纵世俗的情欲。
基督徒可不可以，一心想着钱钱钱？
主耶稣曾说：
路加福音12:15“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。12:16就用比喻对他们说：有一个财主，田产丰盛。12:17自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？12:18又说：我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。12:19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。12:20神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？12:21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
我们要积财宝在天上，不要积财宝在地上。不是说我们不可以存款，不是说我们一天的工资一天花完，而是不要积财宝在地上。
马太福音6:19不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。6:20 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。6:21因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
如果我们在世上很富有，必须感恩，归荣耀于神。钱财是神所赐的，我们是钱财的管家，我们要用好这些钱财，除了自己一家更好一些的生活，也必须更多的奉献，更多的施舍，更多的用钱财行善，更多的用钱财支持福音事工，更多的按照神的教导和指示，来使用钱财。正当的赚钱，正当的用钱。
如果爱财如命，一毛不拔，自己却天天奢华宴乐，就是无知的财主。
二：亏欠工人的工钱
“5:4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。”
你看，如果有关部门不替百姓伸冤，如果工人们无处伸冤，终有一天，神会替他们伸冤，要报应那些欠薪不付的恶人。
我父亲做木匠一辈子，也遇到好几户欠薪不付的。干完了活，却一直不付工钱。包括有亲戚有朋友有熟人。不管是谁，亏欠工钱，克扣工钱，欠薪不还，就是罪恶。神必审判。
三：你们在世上享美福，好宴乐
“5:5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。”
“享美福、好宴乐”指富人们穷奢极欲的生活。
在中国历史上，有一个非常有名的石崇和王恺斗富的故事，那种穷奢极欲，真不是我们所能想像的。他们毫无良知，一味贪婪，根本不顾普通人的死活。
这节经文针对这类人再次发出严厉的警告：
新译本：你们在世上穷奢极侈，养肥了自己，竟不知屠宰的日子到了。
标准译本：你们在地上奢侈生活、享乐度日，为宰杀的日子养肥了自己的心！
当代译本：你们在世上奢侈享乐，在被宰杀的日子里，把自己养得肥肥胖胖。
雅各书警告这些人：神的审判快来临了。而你们这些嗜财如命，心中只有钱财的人，还不醒悟，还一味贪婪，干尽恶事。又享美福，好宴乐，穷奢极欲。就像无灵性的畜类一样，把自己养的肥肥胖胖，还以为好日子长着，却不知道屠宰的日子就要到了。神的审判就要来了。
彼得后书2:12但这些人（假先知、假师傅）好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。
四：迫害义人，滥杀无辜
“5:6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”
这些人，还逼迫义人，甚至滥杀无辜。历代以来，有钱财的大多是有权有势的人，他们若不敬畏神，就一定会逼迫义人。
所以将有苦难临到他们身上。
诗篇49：12节说：但人居尊贵中，不能长久，如同死亡的畜类一样。
诗篇1：5-6节说：当审判的时候，恶人必站立不住。罪人在义人的会中，也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
这些都提醒我们，像诗篇37:1不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。37:2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。37:3你当倚靠耶和华而行善。住在地上，以他的信实为粮。37:4又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。37:5当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。37:6他要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。37:7你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。37:8当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。37:9因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。37:10还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。37:11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
所以，本章经文的7-11节，劝勉我们这些属神的人，要忍耐直到主来。
“5:7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。”在这个充满罪恶败坏的世代，我们要忍耐直到主来。
“忍耐”，是什么意思？
“忍耐”不仅仅指当下情绪中：a有耐性，不急躁；b有自制力，能抑制自己的不良情绪或不理智行为；
“忍耐”更是指在面对长期的困难或遭遇试炼的苦难时，有坚忍，不屈不挠，继续走正确道路的力量。
所以，“忍耐”在新约中，是指一个人不会因为遭遇很大的试炼或苦难，而改变了自己慎重决定的目标。他仍然坚忍，（在艰苦困难的情况下）坚持而不动摇；长时间的痛苦都能保持平静的心态又恪守正道的美德。
他仍然“不屈不挠”，在恶势力和困难面前意志十分坚强。
他始终持守着对耶稣基督的忠诚，对神的敬虔。又有耐心，平安喜乐地等候神的应许，等候主耶稣基督的再来，等候新天新地新耶路撒冷，等候得赎被提复活的那一刻，见主的荣面，得主的称赞，永远和神同在。
“忍耐”并不是“逆来顺受”，不是因为害怕，因为胆怯，或软弱无力，而只会“忍气吞声”，不敢抗争，不敢坚持真理原则，去妥协，去投降，与世俗同流合污。不是这样。恰恰相反，在遭遇苦难试炼时，仍然坚定地跟随基督走义路，选择了正确的信仰道路，就永不放弃，绝不动摇。
所以，“忍耐”必须忍耐到底。直到主来。
主还没有来，我们还没有见到主，就要一直忍耐下去。
这段经文，告诉我们：
一：要像农夫盼望宝贵出产一样的，忍耐等候
“看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”
我们也要忍耐等候神在我们的生活中，在我们的服事中，在我们的家庭中，赐下秋雨春雨，赐下他的供应，赐下他的恩惠，赐下他的拯救。使我们得到宝贵的出产。
神一定会赐给我们秋雨春雨。等候神吧，你会得到宝贵的出产。
二：要坚固，无论怎么都不动摇
5:8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
无论困难如何，环境如何，经济的问题怎么样，不被吓倒。我们坚固的底气在哪里？因为主来的日子近了。恶人遭报的日子近了。我们得赎的日子近了。我们脱离地上劳苦的日子近了。
三：不要彼此埋怨
5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
埋怨，就是发怨言。会产生纷争，制造分裂。我们要彼此相爱，不发怨言。免得受审判。对一个人来说，最重要的是谦卑，神赐恩给谦卑的人。对一个家庭或一个教会来说，最重要的是彼此相爱，和睦同居，同心合意，如此神必与我们同在。
四：要以众先知和约伯的忍耐为榜样
5:10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。5:11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
旧约这么多先知，都有忍耐的榜样。你最感动的，印象最深刻的，或者记忆最深的是哪一位先知？他们的哪一件事？哪一个方面？耶利米？以利亚？以利沙？以赛亚？但以理？
真先知都是奉主名说话，却被世界拒绝，甚至敌对，抓捕，和杀害。但他们不屈不挠，坚持传讲主的话语。因为奉主名说话，传讲主的话语，是人间最重要的工作，最高尚的职业。
主耶稣基督是最大的先知，他宣讲使人得救的福音，也不灰心，也不丧胆。
使徒们，跟随主耶稣的脚踪。不顾一切，传讲基督。
我们也要如此。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
只有耶稣基督的福音能救一切相信的人。只有耶稣基督是这个世界的光，是黑暗中的大光。我们每个人，都有责任传扬耶稣。把光明带给身处黑暗的人。
约伯的忍耐，我们更耳熟能详。
约伯在遭受灭顶之灾时，十个儿女，一切家产（七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴）一天之间都失去时，仍然持守他的纯正，对神绝无怨言。后来，从脚掌到头顶长毒疮，约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。仍然持守他的纯正，对神有坚定的信靠。这就是忍耐。
约伯的忍耐，证明了，神比十个儿女和一切的家产更宝贵，神也比我自己的性命更重要。
弟兄姐妹，耶稣基督是我们的生命，是我们的道路，是我们的真理，是我们的荣耀，是我们的至宝。在耶稣基督里，与神同在，与神同行，是我们最美的路，最正确的选择。无论遭遇什么，我们要坚持信到底，跟到底，服事到底，忍耐到底。主必再来，主必快来。他要赏赐我们，阿们！
我信主三十年了，不断在学习忍耐。我不因为身体的疾病未痊愈，而放弃服事。这就是忍耐。做恩典在线网站二十年了，我不因为网站的屡屡遭受冲击打击关闭或种种财务危机或技术问题或其他问题，而放弃服事。这就是忍耐。我从去年到今年，仍然在做新的网站系统。这就是忍耐。我们恩典之家教会十年了，重重的打击和问题，我没有放弃这个牧会的服事，这就是忍耐。自从开始牧会服事，家庭的各种意外不断发生，我没有灰心，继续坚持，这就是忍耐到底。
2024.7.28 本会主日讲章
