彼此相爱的七件事
——我们应当彼此相爱
约翰一书3:11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。3:12不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。3:13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。3:17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？3:18 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。
今天根据这段经文，我们来分享：彼此相爱的七件事
一：我们应当彼此相爱，因为这是主的命令：
3:11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
“从起初所听见的命令”指主耶稣基督教导和吩咐的命令，直接来自主耶稣。
约翰福音13:34主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。13:35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
这是最权威的，最纯正的，直接来自主耶稣基督的命令。是我们必须遵守的。
二：不可像恶人该隐：这是反面例子。
亚当是第一个罪人；但不是恶人；该隐是第一个恶人，又恶又蠢，恶人当然是罪人，比罪人更严重；而亚伯是第一个义人，因信称义的义人（来11：4）
3:12不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
约翰一书3：8节说：一直犯罪（活在罪恶中）的人是属魔鬼的。
12节指出：该隐属于谁？属那恶者，恶者就是魔鬼。属恶者属魔鬼的该隐，杀害了属神的兄弟。（创世记4：1-15节，记载了这件事）该隐也敬拜神，也献祭。但落在魔鬼的权势里随从魔鬼，自我为大，私欲膨胀，争夺利益，不反省自己，不认识自己的问题，容不得兄弟比他好，不能接受兄弟超过他。这种忌恨，这种恼怒，使他失去良知和理性。明明听见神对他的提醒，他对神的话语却不理不睬，不谨慎自守，不及时悔改，反而随从恶者，放纵邪恶，谋杀了兄弟。
在教会的历史中，这样的人不少，甚至很多。他们也敬拜神，实际上他们的神就是自己的私欲。神对他们不重要，神的命令和吩咐在他们心里也不重要，他们把自己的利益，私欲的满足放在第一位。为了自己的私欲满足，什么事都干得出来。不仅仅在一些非常时期，像文革时期，卖主卖友的大有人在。就是在和平环境中，要把弟兄或兄弟置于死地的也很多。
我们应当彼此相爱，常以这些反面例子为戒。许多老信徒，许多服事多年的老仆人，会因为个人的私利而做出伤害同工毁谤打击同工的恶事来，任何一个属神的人都当谨慎自守，警醒祷告，免得入了迷惑。
三：世人也会恨我们：
3:13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
不仅仅那些混在教会中的稗子，属恶者的会逼迫你这位真神的儿女。世人也会因为你是基督徒而恨你，也会因为你走主耶稣基督的道路，而恨你。
——这种事情非常普遍。我上次看过资料，根据“敞开的门”（在 60 多个国家服侍，支持因信仰而遭受逼迫和歧视的基督徒之机构）《全球守望名单》发表的30 年里，基督徒受逼迫的全球化现像报告：
全球超过 3.6 亿基督徒因信仰至少承受”高度”水平的逼迫和歧视。
在 1993 年，基督徒面临”高度”到”极高”逼迫水平的国家数目达 40 个。2023 年，数目几乎增加一倍，达到 76 个国家。（仅在前 50 名中，3.12 亿基督徒承受着”甚高”或”极高”水平的逼迫。）
全球每 7 名基督徒当中 1 名现正至少处于”高度”水平的逼迫或歧视；在非洲每 5 名有 1 名，在亚洲每 5 名有 2 名，在拉丁美洲每 15 名有 1 名。
前50名最逼迫教会的名单中，朝鲜排第一。中国排在19位。我们的儿女因为基督徒的身份在考公，考研，读博士，进国企，升职，征兵，等等许多方面，都会被歧视被排斥被边缘化，甚至遭受种种极不公正的对待。现在，我们在中国大陆，虽然不会因为你信主耶稣受到性命危险的这一种逼迫，但你在网络平台，很难搜索到基督教的书籍，APP，各种福音的言论都被禁止和屏蔽。大量的福音网站被禁止，无数的家庭教会被冲击，无数牧师传道被上了特别关注的名单。这些都是世人恨我们的表现。
在日常生活中，世人也在许多方面，很抵触我们。从租房子就可以看出来，他们不喜欢把房子租给基督徒。有许多影视书籍或短视频，公然的嘲笑基督，渺视救主。像上次的法国巴黎奥运会开幕式。法国还是传统的天主教国家，资料显示法国88%的人信仰天主教，但竟然沦落至此，不像该隐吗？已经属于恶者魔鬼了。
主耶稣曾告诉我们：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约翰福音15：19）
主耶稣为我们向天父祷告说：我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。（约翰福音17：15-16）
我们是属于主耶稣基督的，不属于世界。
主耶稣已经胜过了世界，我们也必须靠主胜过世界，就是胜过一切敌挡神的文化习俗环境。不能被世界同化。我们要靠主的恩典脱离恶者魔鬼的迷惑、引诱、欺骗和辖制、捆绑。绝不可以被魔鬼迷惑引诱，去放纵种种私欲，贪行种种不义。
3:13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
我们和世人是两个不同阵营的人。我们属神，他们属魔鬼，怎么可能相一致呢？
哥林多后书6：14-18节：
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
所以，结婚找对象，或合伙经商开店办小企业，我们都不要和世人合伙，不要和世人找对象，我们一定要选择找：真是神儿女的人，行为是善的，生活发出基督馨香的人。
但我们不能因为有稗子有恶人，有世人无故的恨我们，我们就灰心丧志，就迎合世俗，主动或被动的和他们同流合污。不可以这样。
四：爱弟兄，证明已经出死入生：
3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
因为，能够“爱弟兄”，就证明了我们已经活出了基督的生命。
当我信了主耶稣，真知道自己得救了，罪得赦免了。就主动甘心遵守主的命令，去学习爱弟兄，为人代祷，关心他们，帮助他们，安慰鼓励他们，又饶恕，又赦免，又追求和睦，我就发现我自己真的有耶稣基督的生命了。
我从“爱弟兄”晓得我已经出死入生了。我们的生命，包括灵魂体（身心灵），我们的灵是生命的本质、核心，在信主的时候，救恩带给我们灵里的复活、重生、脱离了永死，我成为了一个新造的人，我的名字记在生命册上。但我们的生命中，魂：思想情感意志，我们的心灵，也必须脱离属死的状态，而活出生命的状态。
凡在圣爱里的说话，行事，待人接物，都是生命的流露。
凡在肉体私欲的世俗里说话，行事，心思意念，待人接物，都是属死的状态。属死，就是属了魔鬼，魔鬼是掌死权的，是属于死亡的灭亡的。没有爱心，还无法在生活中，带着基督里的圣爱去说话、行事，去饶恕，赦免，包容，去行善而远离恶事，使弟兄姐妹得益处得造就的，就还没有活出基督里的生命。
如果生活的时时处处，还带着嫉妒，纷争，忿怒，骄傲，自私，种种的恶念，不肯饶恕，不肯赦免人，不愿追求和睦，不希望别人好，冷漠，无怜悯，甚至卖主卖友，为一点私利而像世人一样丧尽良知的，就还住在死里，还处于魔鬼邪灵的捆绑和掌控之中。
要爱弟兄姐妹，开始爱，要主动学，被动学，一直学，不断学，经得起考验，受得住环境。
哥林多前书13：4-8（爱的特征，心里要活出来）。
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。13:8 爱是永不止息。
罗马书13:8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。13:9像那“不可奸淫”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可贪婪”，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。
五：爱弟兄，从内心除去冷漠怨恨开始：
这是爱弟兄的第一步，最基本的一步：
3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
该隐杀害兄弟亚伯，也从内心的恨开始。所以，我们要除去一切的怨恨、仇恨、忌恨。恨人就是杀人。心里动淫念也是犯奸淫。因为人在心里已经实际上犯了，杀了。
所以，一切怨恨、仇恨、忌恨的心，都必须清除，靠主的恩典来清除，因想到天父的慈爱，是何等的大，而心被恩感，愿意饶恕、赦免你的仇敌，有时候这个仇敌是你的丈夫你的妻子，是你的父母你的儿女，是你的同工你的同学同事，是你的领导你的老板甚至是你的牧师你的组长，是你身边的某一个人，甚至是非常重要的，甚至是每天都会碰面都在一起的人。我们要靠主的恩典，慈爱怜悯而除去一切的恨意，一旦发现，立即清除。
内心冷漠，计算人的恶，不解怨，不赦免饶恕。逐渐加重到不想见到这个人，不想听到这个人的名字，只希望他倒霉受苦，不希望他好。甚至希望他消失，尽快死。最终，直接动手让他消失，让他死。
该隐从内心的恨到行动的杀，种下了恨的意念，就结出了杀人的果子。
我们有神的道种在我们心里，这道种，持守在我们诚实善良的心里，忍耐着结果子，最终结出一百倍，六十倍，三十倍的果子，使天父得荣耀。
六：爱弟兄，要跟随基督的脚踪：
3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
这怎么理解？难道我们信了主耶稣，就要为另一个弟兄姐妹去牺牲自己去舍命吗？不能误解这节经文，这里是告诉我们：我们爱弟兄，要像主耶稣爱我们一样，达到：舍命的程度。
舍命的程度，是什么程度？是最高的程度；是毫无保留，全然摆上的程度；是全身心付出而且全力以赴毫无私意的程度。
圣经教导我们，凡事都要以耶稣基督为榜样，跟随基督的脚踪。以弗所书第五章22-33节教导丈夫要爱妻子，像基督爱教会一样。妻子顺服丈夫也像教会顺服基督一样。
彼得前书第五章1-4节教导牧人要牧养羊群，也要以基督为榜样，按着神的旨意照管羊群。
腓立比书第二章1-11节教导我们要以基督的心为心，彼此相爱，追求合一。以基督的舍己、顺服神为榜样。
主耶稣在马太福音11章28-30节，非常明确的告诉我们：当负主的轭，学主的样式，这样，我们的心里就必得享安息。
所以，我们一生凡事，都以耶稣基督为榜样，为标准，为人生的方向。这就是：与主同行。这就是：活出基督。
所以，为弟兄舍命，就是让我们活出基督，与主同行。在爱弟兄上，不要斤斤计较，也不像世人的朋友和邻里关系，很对等的，彼此人情往来的。爱弟兄，从内心开始，跟随基督的脚踪。
所以，为弟兄舍命，这经文并不是要求或鼓励我们无原则的牺牲自己，也不是强调我们要随时准备着跳到危险的地方，或河里，或火中，去舍命救人。
为弟兄舍命，不是教导我们在某一次行动中要去舍命。而是爱弟兄姐妹，要达到的最高程度，顶点，就是：与基督一样，活出基督那样的爱弟兄。
在一些逼迫的环境里，世人抓住基督徒，逼迫他们招供其他同伴，出卖负责人，出卖弟兄，出卖同工。这种情况下，为弟兄舍命，就是：宁死不屈，绝不卖主卖友，绝不妥协。而软骨头，不刚强的人，稍一听到威胁，就不打自招，把不该说的一股脑儿都供出去了。
以最高的标准来衡量，我们就知道自己的亏欠和不够。爱主也要爱弟兄姐妹，透过爱弟兄，愿意舍命的这种心志和行动，来表明我们爱主是毫无保留地献上自己，为主而活。主舍命是为了听从父的旨意，我们舍命也是如此。
——有时候，我们向家人亲人生气，一想到爱人如己，爱弟兄当舍命，就会立即把这气忿恼怒止息住。有时候，我们想到一些服事的事情，很不满意很不高兴，一想到要爱人如己，就把生气止息。真的，我们要不断从细节，小事，内心的情绪和意念开始，学习爱人如己，学习爱弟兄，从生气不可犯罪，不可含怒到日落开始。不要因为基督的标准太高，而根本不去实践，基督就是我们的生命，达到基督的标准，就是实现了我们的成长。
七：爱弟兄，必须在行为和诚实上：
3:17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？3:18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。
这段经文，以财物的帮助为例，告诉我们：爱弟兄，总要在行为和诚实上。
彼此相爱是有前提和范围的，只能在同为救主耶稣的真圣徒真门徒中间实践彼此相爱。所以，爱也需要分辨，智慧，判断和正确的选择范围、程度和方式。那些假弟兄、假先知、假师傅、假教师、假牧师、假使徒，我们要警惕，要防备，要远离，要躲避。不可以结交，连吃饭也不可以。也不要问他们的安，不能接待他们，不能奉献财物给他们。因为他们是撒但的差役，是为害教会的。
真正属神的人，同为基督里的圣徒，都是我们要去爱的对象。同一个教会，同一个家庭，同一个小组，同一个团契，更是我们要爱的对象。
我们要主动去建造彼此相爱，成为合一的身体，成为荣耀主的圣殿。
这个爱，从内心开始，靠主的恩典，遵守主的命令，按照主的榜样，并且落实在行为和诚实上。
“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”
雅各书2:14-17节：
我的弟兄们，若有人说：自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？2:15若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，2:16你们中间有人对他们说：平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？2:17这样信心若没有行为就是死的。
爱心的帮助，捐输，不在能不能借钱这个范围里。乃在爱心要有实际行动里。尤其是经济上比较富有的人。
提摩太前书6:17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
我们相信，凡为主的名所行的每一件善事，都必蒙主记念，积财宝在天上。
拿一杯凉水给主里的一个小孩子喝的，不能不得赏赐。
2024.12.1 本会主日讲章
