你知道了重生的秘密吗

得救的七件事之三——重生和确据

当主耶稣和尼哥底母论及重生时，特别指出：人若不重生，既不能见神的国，也不能进神的国。（约翰福音3：1-12节）

可见重生的必要。

重生的原文包含：从上面生，从起先生。一般指圣灵藉着有效的呼召，在信从的人里面，施行救恩，使人的灵活过来，使人有了新造的生命。

所以在神学上，一般都从神的角度来证实，蒙拣选之人已经有了神的生命，叫重生。而归信是从人的角度来证实，蒙救赎之人已经有了神的生命。

我们一起看几处经文：

归信耶稣之人，就是重生之人，就是神所生的：

约翰福音1:12-13 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。

人能够承认耶稣是救主，出于圣灵的感动：

哥林多前书12:3  所以我告诉你们：被　神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。

人接受耶稣的救恩，这个“得救的信心”是神所赐的：

以弗所书2:8         你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；

圣灵是藉着耶稣基督的福音（道）重生我们的：

彼得前书1:23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。

重生之人，即接受耶稣是救主之人，从神的角度，是父神的拣选、圣灵的更新和耶稣基督的宝血所洁净的：

彼得前书1:2-4就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人：愿恩惠、平安多多地加给你们！愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

父神的拣选有三个要点：其一是：创立世界以前（时间而论）；其二是照自己所喜悦的旨意（主权而论）；其三是在基督里（途径而论）。

以弗所书1:3-7     愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

这样，无法避开“预定论”的问题。如经上所说：

罗马书8:28-30      我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

本文不对“预定与预知”的问题展开讨论。只围绕“重生”这点。

从神的角度，一个人进入救恩（神的国）是圣灵的重生（多3：5），藉着耶稣基督死而复活的道。

从人的角度，一个人进入救恩（神的国）是接受了耶稣基督的福音。人愿意“接受”（这“接受”就是“信”，就是“得救的信心”）是圣灵藉着教会的传道持续感动的结果。（弟兄在前文《神喜悦你得救》已经极其详细的论及）

所以请非常确定地知道，神不仅爱你、喜悦你得救，而且预定你，拣选你，为你的得救舍下耶稣基督，让耶稣道成了肉身，守全了律法，好把律法以下的人赎出来，脱离律法的诅咒。主耶稣钉死在十字架上，代替你因触犯律法而定罪必受的惩罚和审判。又藉着死里复活，宣告救赎的完成，使他的义归算给你，成为你的义。不仅从法庭的角度，宣告你无罪，因信称义。而且新造了你的生命，就是使你的灵活过来，具备与神灵里交通的生命。

如经上所说：

以弗所书2:1         你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。

以弗所书2:5-7 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

歌罗西书2:12-13你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，　神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；

所以，重生，实际上就是你有了“活”的灵，人的“灵”在亚当里，死在过犯罪恶中，不是“灵”不存在，是死了。死了，不是不存在，是丧失了正常的功能。而“灵”活过来，就是“重生”的实质。人有灵魂体，从构造说，是：灵魂与身体，二元的。从功能来说，是：灵和魂和身子，三个部分有显著的区别。从人的存在说，则是一个整体。并且人（属基督之人）在永恒中，是完整的人“有完美的灵、完美的魂、完美的体”。

这个重生的生命，就是基督的生命，是一个新造的生命（林后5：17），照着神（基督）的形象造的，有真理的仁义和圣洁（弗4：24），是无有瑕疵的（弗1：4），是与神的性情有份的（彼后1：3-4），是义的生命、不犯罪的生命。

约翰一书说：5:18        我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己（注：有古卷作“那从　神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。

就是说，这个“重生的生命”，不是我们的身体重生，不是我们的魂（人的本性）重生，而是“灵”（基督所赋予的神性生命）的重生，照着基督完美的人性而新造。这个“灵”是与主同为一灵，与基督一同活着的生命。所以是胜罪的生命，胜魔鬼的生命。是永远的生命，是圣洁得胜的生命。

关于胜魔鬼，主耶稣曾说：路加福音10:19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。

约翰一书2：13-14节中有记：“少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。”

约翰一书5:4-5     因为凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是　神儿子的吗？

启示录12:11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

这个“灵”（基督的生命，住在我们里面的永生生命）虽然是完美的，却住在一个并不完美的“人性”里，“灵”常常受“魂”（人性的思想情感意志）的左右和控制，而整个人的意志和意念（意志是心里的决定、选择和判断，很快付诸行动的），（意念是心灵的活动，灵魂的活动），就没有照“灵”的本性去活（基督的生命，应该是圣洁、顺服的）

这就是我们得了重生之后，还需要不断体贴圣灵，而拒绝肉体，不效法这个世界，察验何为神的善良纯正可喜悦的旨意的原因。要爱慕主的灵奶——主的话，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫我们因此渐长，以致得救（整个人活出基督，脱离罪性和罪行）。

“重生”了却是婴孩，必须成长。“灵”的食物就是道：耶稣基督。包括耶稣基督自己（父子圣灵），也包括圣经之道——神的应许，命令，真理的教导，也包括了圣餐看得见的纪念主的身体与血。

“灵”是人新生命的核心、中心。必须让“灵”居于你的生命之首位，次序是：灵——魂——体，即：基督里的新生命——人的思想情感意志——人的生存活动。

这个次序如果乱成：魂居首位，仍然活在自我里，容易表现为属肉体，照着世人的样子行。（林前3：1）这样，就会“你的自我”最大。

所以，属灵，是你生命的本质，属灵，等于你属神属基督属圣灵属真理属天国属永生属光明属义属圣洁属得胜之子。必须要把这个“属灵”（顺着“灵”）的生命活出来。

圣灵在你的里面感动你的灵，藉着福音之道，使你不断成长不断成熟不断成圣。同时，魔鬼撒但藉着世俗，即眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，要迷惑引诱你，你若接受了这些试探，爱父的心就不能在你里面了（约一2：15-16），这些世界上的事就切断了你的“灵”与圣灵（父子圣灵）的交通。这就是：

罗马书8:6说：体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。

请注意，你的“灵”仍然是完全的，不会死的，但在“感受”上，因为你的“灵”失去了与圣灵的合一（失去了与基督的联合，失去了与神的相通相爱），你就落在“死”里，即感受的痛苦、枯干、忧虑、重担、折磨、软弱、失败，以及各样罪中之乐和心里的控告与责备及罪与世俗的压制之中。

所以“灵”惟独与基督联合，才能完全安息。（与基督联合，即以神为乐，即活在圣灵里）。

而“灵”惟独靠基督的道：基督自己与圣经之道及圣餐，才能得饱足。你要藉着敬拜与基督联合，以神为乐，让你的“灵”始终处于健康（美好）的状态。读经是必不可少的，天天灵修式的读经是必不可少的。祷告与神交通是必不可少的，进入内室的祷告是必不可少的。常常圣餐是必不可少的。听道是必不可少的。聚会是必不可少的。颂赞是不可少的……

当你的“灵”越来越成熟，你的心意也就会更新而变化，你的生活与生存状态也就会将属灵的事实带出来，使人看到你，一眼就认出：你是不属于这个世界的人，身上有基督的馨香。这就是发光，这就是成为盐，这就是生命里彰显基督的美德。

这就是我这两天所说：

4活出义人的生活状态；圣洁，顺服，圣灵引导和掌权，愿意活出善美，有喜乐平安的盼望，重视属天的福份；

5活出义人的意识；确信自己是属神的，是尊贵的有价值的，且谦卑，懂得信靠，心里渴慕天上的事，有智慧，看透万事，明白人生的意义；

6活出义人的今生结果；有恩惠慈爱围绕，被赐福，有通达，得医治、享健康，有刚强有力量，能得胜，经历成功，站得住，经济有富足能行善施舍；

7活出义人的权柄能力；在圣灵的律里，能够持续过圣洁得胜的生活，有自由释放的生命，心里刚强，充满圣灵里的美好果子。

长大成人，满有基督长成的身量。

请注意，“灵”的生命，是照着神的形像，即基督的完美生命而新造的。

虽然这“灵”与基督同为一灵，是神性生命的一种赋予，带着神性的圣洁、永生。但是，人永远是受造的生命，从整个人来说，永远是被造的，离不开神的。

所以，人的灵，也永远不可能等同基督的生命，只是被赋予其中一部分可传递的神性生命，比如：圣洁，永生，谦卑，得胜，正直等。所谓的可传递的道德属性。像：

彼得后书一章2-4节说：愿恩惠平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。神的神能己将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他己将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。

这个神的性情，就是神的生命，基督的美德，就是下文例举的：信心，德行，知识，节制，忍耐，虔敬，爱弟兄的心，爱众人的心。

当然不止这些，乃是完美的基督的生命。

而永远不包括神所独有的那不可传递的神性，比如：自有永有，无限，全知，全能，全权，全在，全智，完美，永不改变，等等。这是我们要特特清醒认识的。

也就是说：我们的属灵生命之丰盛，追求之顶点，就是活出基督的荣美。却永远不可能成为另一个神，或小神。我们只拥有神的道德属性，和有限的一部分神赋予的权柄、智慧、能力。我们永远需要敬拜神，并且永远离不开神。

我们和神的本质上，永远隔着创造的至高之主，和受造的微小生命，这个界限。

“重生”之人不具备的，和“重生”之人所具备的，我们都要清清楚楚。

因着撒但藉罪的试探和人还处于婴孩的状态，接受试探，不能活出来。所以一生的成圣，就是将已经圣洁的灵的生命彰显出来，消极的抵挡罪（也就是抵挡魔鬼）和积极地支取基督的恩典，顺从圣灵的引导，就是惟一的道路。

而“重生”之人，具备了基督里的一切属灵权柄，比如赶鬼、医病、行神迹和异能的权柄，但赶鬼、医病、行神迹和异能的权能却是“圣灵的大能”的彰显，不是“重生”之人的“灵”里面的能力。这个必须非常慎重地区别，避免导致严重错误。有些人误以为“灵”完全，而“基督”神性所具备的超自然的能力，“灵”也自动有，我认为不是。

基督在世时，也是以圣灵充满（满有圣灵）来彰显各样的权能。所以重生的新人，一切能彰显的权能是出于圣灵的能力，而一切能彰显权能的权柄（拥有这些权柄的资格）出于基督的名。比如某国总统，有权柄启动核按钮，而核弹能产生巨大的毁灭性能量。某国总统不具备毁灭性能量，但他拥有启动毁灭性能量的权柄。普通将军或部长等都不具备这个权柄。

所以，重生之新人，拥有了传道大有功效的权柄，以及行使：赶鬼、医病、行神迹和异能的权柄，但实施这个：赶鬼、医病、行神迹和异能，及传道大有功效的权能是圣灵的能力，这个权柄（资格）是因基督的名。

你在“灵”的重生中，需要进一步：让你的灵掌管你的全人，全心，凡事，一生。

这也是体贴圣灵，圣灵充满的生活。好彰显福音的大能。这样，你的“灵”活在与基督的联合中，你就能灵里安息了。同时，你也活在以神为乐的甘甜中，活在圣灵充满的大能中。

感谢主，这是何等美好的事。

你就是这样的人。因为你的“灵”已经是新造的了。哈利路亚！

2017.3.16 以利沙

（本周都在外面学习，晚上偶然回家，赶紧将此文写出，激励家人。明天一早又外出再学一天）