第5-10周作业：含复习、温习和作业之二
第二部分：以经解经之预言
关联课程：20-24课：
涉及主题有：
20课：释经的第二原则：以经解经
21-24课：预言
21课：旧约关于主耶稣的预言
22课：旧约关于“另立新约”的预言
23课：旧约尚未应验的预言
24课：关于圣经中咒诅和受苦的预言之应验
一：主要是判断题：也有选择题，问答题，和思考题。
1：什么叫“以经解经”？请你用自己的话来给“以经解经”下一个最简单的定义，你会怎么解释？
答：参考如：以圣经解释圣经。以某一段经文某一处经文，解释另外一段另外一处经文。
2：《圣道释经法》之“以经解经”，有五个基本的标准，即五个具体的细则，分别是哪五个？
答：
A：以新约解释旧约；
B：以基督解释全部；
C：以总则解释细节；
D：以多处解释一处；
E：以明确的经文解释模糊的经文。
3：通过释经的第二个基本原则“以经解经”，可以证明圣经的新约全书和旧约全书是不可分割的整体，默示圣经的神是同一位神；圣经的中心思想是同一个救恩；圣经的法则和命令是同一标准的真理；圣经的所有历史事件是同一种见证（证明独一真神，自始至终在掌管人类的历史）；所以，旧约的预言在新约得以应验；旧约的预表在新约得以成全和完满的实现；旧约的预备工作在新约得以完成；旧约预演的人和事件在新约都有对应；这句话，正确吗？
答：正确。
4：《圣道释经法》的第一个释经的基本原则：“按照经文词汇的本义来解释”，强调的是找出圣经中的矛盾和冲突之处，模糊不清和令人疑惑之处，以新约里基督的标准，进行准确的解释；所以，第一个释经原则：按照经文词汇的本义来解释所有表面看似有矛盾、有冲突、有疑惑的那些不一致、不统一的内容问题。这句话正确吗？
答：不正确。这里面说的，是第二个释经的基本原则：以经解经，要处理的问题。是“以经解经”的定义。
而第一个释经的基本原则：按照经文词汇的本义来解释，包括了：
一：根据词汇字面的本义。（本义，就是指文字、词汇，本来的含义。与引申义、比喻义相对。）是根据字典、词典所确定的、标准的含义，来理解该字、该词的含义。放在所有书籍上，都是这个含义，都是这种理解的。
我们解释圣经，必须重视“词汇字面的本义”。在“本义”（ 该文字、词汇，本来的、原本的、基本的含义）的基础之上，再有：引申、修辞、及时代文化背景中的特定含义，和上下文的特定语境中的实际含义。
——特别说明，在《圣道释经法》中，我们提到的：词汇的本义，是指：包括“本义，引申义，比喻义”在内的，那个为官方认可，为社会广泛接受，统一的规范和标准的基本含义，包括教会内部的字典、词典、专业词库所收录的，一致公认的圣经词汇的特定含义。
——所以，我们在《圣道释经法》中，提到的“根据经文词汇的本义，及根据词汇字面的本义”，相对的是那些寓意、私意、任意、随意的解释，及个人亮光。
但可以包含：引申义和比喻义，词汇固定的那些含义。包含社会上的词典和基督教会内部的词典中的公认的含义。
——在我们的《圣道释经法》里，“本义”，采用其广义的用法，指词汇的基本含义，原本固定的那些含义。而不单单指词汇的最早的第一个含义。
——在我们的《圣道释经法》中，文字或词汇字面的本义，和词汇的修辞含义，引申含义，都是指根据字典、词典、专业词库所确定的、标准的含义，都是大家一致公认的含义。放在所有书籍上，都是这个含义，都是这种理解的。（有些字典、词典、专业词库收录，是教会内部的标准，基督教界的字典、词典、专业词库）
二：注意修辞、引申、及时代文化背景中的特定含义。
三：留意上下文，根据相对完整的内容。建立整体的圣经观，掌握全局视野。
四：注意文本的体裁。
五：查考原文。
六：总结、综合：以上的全部，要综合起来。再加上：透过迫切祷告，求圣灵光照，解开经文，让你明白。
按照经文的词汇本义解释，还必须有：
七：针对文本的结构，在语法方面，体裁方面，进行准确的分析。
对“字、词、句、段落、中心思想”等都进行深入细致的查考、分析，没有私意、随意，也不是灵意、寓意，而是按照正意，进行解释。
八：还要找出经文的第一读者，找出神默示这卷圣经针对第一读者的目的、要求。
所以对解经者的文化程度和学识修养要求较高。
所以，《释经法》面对的，是一项极其庞大、复杂、繁浩的解释圣经工程。是一项重要而严谨的系统工程。我们需要付出大量的时间精力，来学习，来查考，来祷告，来训练，才可能完成这项艰巨的任务。
5：《圣道释经法》的“第一个释经基本原则和第二个释经基本原则”之间的异同，就是：“按照经文词汇的本义解释”，和“以经解经”，请你用自己的话总结，你该怎么说？
答：参考如：
第一个原则，关键是找出这一处经文的词汇的那个正确的基本含义；简单说，就是：正确理解神说那句话是什么意思？
第二个原则，关键是找出这一些经文的内容和其他经文之一致、明确、标准。简单说，就是：神说了无数句话，内容怎么整理出统一、一致、明确、清清楚楚来。
6：这两个释经的基本原则，如果用比方，你会挑选哪一种，觉得更符合你的理解？
A第一个原则，好像从地里挖出一些石头；第二个原则，好像把所有的石头比对挑选，把次品或无用的扔掉，把好的归类珍藏。
B第一个原则，好像播种庄稼，没有播种，就不会有收成；第二个原则，好像去地里挑选成熟的庄稼，而进行采摘。采摘是在播种的根基之上。
C第一个原则，好像用工具把树木砍下来，锯成一块一块的材料；第二个原则，好像把这些木材按照需要，组合成器皿。
D以上全部。
答：D以上全部。
7：你觉得新约全书和旧约全书，有哪些异同？
答：参考：
相同之处：都是神所默示的；都是正典；都是真实可靠的内容；
差异之处：旧约许多教导是影子、影像，而新约是实体、本物；旧约神的启示尚未完全、彻底、全面的揭开，而新约已经在基督里完全、彻底、全面的揭开；旧约救恩的实施是小范围的，新约救恩的实施是全范围的。
因着神的计划和实施的步骤与进度，而使新约全书，较比旧约全书，有更大的光，更完全的启示，更完备的道，更完美的救恩。却并不是另一种光，亦非另一种启示，也绝非另一种道，别一种的救恩。
旧约全书和新约全书的这种差异、区别，是有机整体内部的差异和区别。
请注意，这种区别，是建立在：合一、不可分割的有机整体里的，属于内部的区别。是任何事物都存在的一种似乎矛盾的统一体。绝不是对立的，更不是分裂的，所以必须以整体观来看待新旧约全书。
新旧约全书，因为具备的内部区别和差异，才使《圣经》的整体臻至：完全、完备、完美。
所以我说，圣经是一部极为奇妙的书。感谢天父，有测不透的智慧。
“以经解经”就是要将神在基督里的，新约之下的，救赎恩典的超越启示，充分的揭开。来认识神的奇妙作为。
8：如果请你选择以下的说明与比方，你会挑选哪一组，觉得更符合新约全书与旧约全书的异同？
A尤如树根和树枝树叶果实的区别；
B尤如房屋的地基和室内建筑的区别；
C尤如身体的四肢和五观的区别。
D以上全部。
答：D以上全部。
9：“预言”简单说，就是事先把以后必要发生的事情说出来。这句话对吗？
答：对的。
10：彼得后书1:21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被谁感动，说出谁的话来。
答：圣灵；神；
——预言为什么能够应验，在于说的人，是被圣灵感动，说出神的话来。是神预先将以后必要发生的事情，指示他的仆人先知，说出来。
11：你对旧约中，哪一个或哪几个预言，特别有触动？特别感叹？
答：略。
——耶稣基督的降生（女人的后裔），耶稣基督的受死（分他的外衣，为他的里衣拈阄），耶稣基督的安葬（财主的坟墓），耶稣基督的复活，耶稣基督的降临。
12：你认为旧约圣经中最重要的，已经在新约应验的预言，是哪一个？
答：耶稣基督的道成肉身。
13：你认为旧约和新约一致的，不断重复，不断强调，而到今天还没有应验的预言，是哪一个？
答：耶稣基督的再来。
14：新旧约全书充满了预言，而所有的真预言，都有一个特征，你认为是什么特征？
答：必定应验。
15：以下关于“预言”表达准确的是哪一个？（单选题）
A预言都出于神的灵感动；
B假先知发出的预言都无法应验，和事实不符，证明是假预言；
C旧约许多预言，是多次应验的。存着局部应验，尚未最终彻底应验的现象。因为预言的内容，有多重主题，所以应验会跨越很多个不同的时代；
D有一些预言，含着咒诅的内容；有一些咒诅，含着预言的成分；
E有一些预言，含着应许和祝福；有一些应许和祝福，含着预言的成分；
F以上全是。
答：F以上全是。
16：预言的应验，包括应许和赐福的成就，咒诅的实际发生，带给你什么样的认识？
答：参考：神的话句句都是真实可靠的。让我们更信神的话，更信圣经。
从预言的应验，看到神的掌权，看到圣经的真实，看到我们要放心交托和依赖，看到我们更当竭力，多作主工，因为主里的劳苦，都不会徒然。
更当警醒等候，谨慎预备，因为主耶稣必要再来。
17：关于“预言”，你还有哪些疑问，欢迎留言。
2021.11.24号 第5-10周的作业复习之二
