与神相交是人生的首要任务
——约翰一书1-3章回顾之（一）1~2:2节
约翰一书的中心思想，就是：与神相交/与父并他儿子耶稣基督相交
约翰一书1:1-4
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。1:2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。1:3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。1:4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
“从起初原有的生命之道”就是主耶稣基督。从他的神性而言，在创立世界以前，就与父同在。他带给我们生命，给我们永生的生命，新造的生命，与神的性情有份的神儿女的生命。生命在他里头。
使徒们亲眼看过，亲手摸过死里复活的主耶稣基督，所以为主作见证，要把主耶稣基督传给世人，传给我们。
使我们能够和圣徒使徒们“相交”（进入圣徒相通，加入教会的合一）；又能够和“父并他儿子耶稣基督相交”（进入永恒生命的源头，与神合一）。使徒的使命就是往普天下去传福音给万民听，使孤独无依的罪人回到天父的怀里，与父并他儿子耶稣基督相交。
“相交”新译本作：相通。标准译本作：相契合。吕振中译本：团契。
就是指：因耶稣基督的救恩而进入生命联合、灵里合一、彼此真实相爱的关系。
与人，就是：“我信圣徒相通”。教会里的真圣徒在基督里，成为一体（生命的共同体）。所以我们必须彼此相爱，合而为一。
与神，就是“与神同在，与神同行，与主同活，与主同工”。就是基督住在我里面，我住在基督里面的与神联合、与神合一。所以我们必须爱神，因为神已经先爱了我们。
这种因信主耶稣基督而拥有的真实而亲密的生命相连的关系，是人间最重要的关系。是神要藉着耶稣基督的救恩建造的，也是教会的使命和任务。
这是教会与世界其他一切组织、群体的本质区别。教会有福音本质，有属灵本质，有生命本质，有普世特征，有圣洁本质，是属神的。我们在基督里，与教会的众圣徒合一，教会作为一个整体又和基督合一，成为基督的身体和基督的新妇。
约翰一书的中心思想，就是教导我们和神并人建立且保守这种亲密的合一关系。其中，与神相交，是我们人生的首要任务。
所以，1章3-4节，是约翰一书的主题经文。
1:3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。1:4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
与神与人有这样的亲密相爱关系，就能够使我们喜乐满足。
主耶稣说：人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲，把道挤住了，结不出果子来。（可4：19）
我们的心灵要被圣灵充满，我们要把神放在第一位（最重要的关系）。每天要把与神同在，与神同行，当作首要任务。要胜过一切“人、事、物、工、欲”带来的忧虑、压制、缠累、捆绑、惧怕；抵挡一切私欲的引诱和钱财的迷惑。
所以我们要把人间一切人事物的关系，整体的放在第二顺位里。
在神的同在亲密之中，带着基督的爱和真理，带着心灵的平安喜乐刚强智慧，去面对人间五重场景的一切关系：婚姻的家庭的亲子的兄弟姐妹的，教会里的关系，工作上的关系，社会上的关系，和政府与国家的关系。和所有人的关系都靠神的圣爱和真理的智慧去面对，照神的真道和圣灵的引导去面对。
一：与神相交要在光明中行
约翰一书1：5-7节：
1:5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。1:7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
神就是光，我们在世上也是光，也是光明的子女。
在神毫无黑暗，我们也要活出光明子女的样子，也不能再在黑暗中。
什么样的生活，算在光明中行？什么样的生活，算在黑暗里行？
照神的真道而行，就在光明中行。随从世俗情欲而行，就在黑暗里行。
以弗所书5:9光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。
罗马书13:12黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13:13行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。13:14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
以弗所书5:3至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。5:4淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。5:5因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交”
我们要想与神相交，我们的心思意念，言语行为，生活习惯，都应该在光明中，都应该照真道而行。
马太福音5:14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。5:15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
二：与神相交要藉耶稣的血洗净脱离一切的不义
约翰一书1:7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。1:10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2:2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”
与神相交，必须解决罪的问题。罪拦阻了我们与神的关系，任何时间，任何的罪，都阻隔了我们心灵与神的亲密。
1：罪是怎么解决的呢？
“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
“罪”原文的字义是：违反人或神对义的标准。按照圣经的标准，凡偏离神的真道，违背神的律法和命令的，就是罪。包括：神禁止不可行的，却去行；神吩咐应该去做的，却不去做。
主耶稣的血，洗净我们一切的罪。无论我们过去犯的，还是尚未犯下，以后软弱跌倒犯下的；是我们从父母遗传的亚当里的原罪（生下来就有罪，身份和生命都是罪人，心思意念就会犯罪）；或我们实际犯下的本罪。整个人的罪，整个人的所有罪。
洗净到什么程度？
希伯来书10:10-14节：
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。10:11凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。10:12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。10:13从此等候他仇敌成了他的脚凳。10:14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
2：我们还会不会犯罪？
信主得救之后，我们还是会犯各类的罪，会违背神的命令，会做出许多得罪神的和伤害人的事。
所以，“1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”
3：我们需不需要认罪？
1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
新译本：我们若承认自己的罪， 神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。
标准译本：如果我们承认自己的罪孽，神是信实的、公义的，他就会赦免我们的罪孽，洁净我们脱离一切的不义。
这段经文，清楚地教导：需要承认自己的罪孽。承认自己的罪孽，是得胜和脱离罪权的第一步。
但我们要记得，我们得救是靠主耶稣基督的救恩，是因信称义。不是靠认罪称义。也不是没有认清所有的罪，就不得救，就进不了天国。也不是不必承认己罪，用宣告自己是义人的身份来代替承认自己的问题。
我们再次温习一下，救恩带给我们有七重改变：
4：基督徒对认罪的正确态度
承认自己以往犯过的一切罪孽，不是得救的条件，不是称义的前提。认罪和得救，不划等号。
但承认自己的罪愆，是神儿女的心灵脱离黑暗转向神，归向神，憎恶罪，远离罪的一种正确而必要的态度，表明一个人是活的，有生命的，容不下任何污秽不义。
我们不可以犯罪，不能放纵私欲。但犯了之后呢？做了明显是得罪神，伤害人的事情之后呢？
一方面：主耶稣的血永远有功效，一直洁净我们。
一方面：我们不可以无视自己刚刚仍然在犯的这个罪，不可以无所谓，麻木不仁，毫无悔改。因为任何的罪，都羞辱主的名，亏缺神的荣耀；任何的过犯，都使你自己受亏损；得罪了神，就阻碍了我们与神的关系，伤害了人，就破坏了我们与人的正常关系。
犯罪，尤其是持续不断的犯一些比较严重的罪，就证明一个人被罪捆绑，还在撒但的压制和掳掠之下。这样的人，断没有平安，也没有喜乐，不仅天上没有赏赐，地上也没有尊荣和美福。
所以，在一生的任何时间，只要我们还有犯罪的行为，还在犯某一件具体的罪，还常被某个过犯所胜，我们就要承认这个罪孽，而且最终要胜过这个罪，摆脱这个罪。不能无所谓，不能逃避。
所以，正是因为我们得了拯救，因信称义，已经成为圣洁的人，所以，我们不能容许罪在我们的身上作王，辖制我们。不能容许自己还被罪权捆绑和辖制，还成为罪的奴仆。我们要成为义的器皿。
向神承认自己的这一件罪孽，不是为了得救（你已经得救），而是为了得胜，为了洁净自己，为了生命成长，为了恢复与神的亲密关系，为了荣耀神，为了美好的福份和永恒的奖赏。
当我们意识到或发现自己犯了罪，基督徒的内心就有责备，就有不平安，就有伤心痛苦。这个时候，承认犯的这一个具体的罪孽，并且确信神必赦免，神必洗净，你的心灵就可以恢复与神的亲密关系，保持与神正常的相交。
承认己罪，就是靠主的宝血洁净自己的良心，恢复平安喜乐的状态，恢复纯洁的状态。可以清除罪的污秽，罪的掌控，罪的辖制，摆脱那些定罪感、良心的控告、罪疚感。要确知确信主耶稣基督的宝血已经洁净了你，神已经赦免了你，这样的认罪，使罪的权势无法继续辖制你控制你。就是得胜罪权的一个重要方式。
但绝不是每次一祷告，就先认罪，又在认一些空洞的，不具体的，毫无针对性的罪。这种认罪的习惯，是没有必要的。
我们需要常常省察，用真理的光来对照自己，以谦卑的态度对待自己生命中的许多缺点、问题、坏习惯。使我们的心常常保守在神的爱里。
因为与神相交，是人生的首要任务。我们要常常谦卑的服在神大能的权下，遵行神的命令，承认神是我们的主，是我们的王，是我们的父，我们必须把人生的主权交给神，凡事听从神的教导，顺服神的安排。
1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
标准译本：如果我们承认自己的罪孽，神是信实的、公义的，他就会赦免我们的罪孽，洁净我们脱离一切的不义。
神的救恩，不仅仅“必要赦免我们的罪”。而且是：“洁净我们脱离一切的不义。”
就是为了我们能处于“不犯罪”的生命境界。
2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2:2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
真正重生得救的基督徒虽然犯了罪，仍然是在耶稣基督的救恩里面。不是灭亡了，不会被神弃绝了。因为“在父那里我们有一位中保”，就是那义者耶稣基督。耶稣基督是你永远的救主，是你一生一世的中保。他已经为你的罪作了挽回祭。
但我们必须“不犯罪”，才能与神相交，建立美好的关系。因为任何的犯罪，都有不良的后果。
我们只有持守美好的读经，祷告，赞美敬拜神，和听道，聚会的习惯；谦卑信靠，专心听从，警醒感恩，殷勤服事主耶稣基督，从心里时时把信靠神，听从神，亲近神，当作我们的首要任务。才会越来越减少犯罪。
人间的一切“人、事、物、工、欲”是不能带给我们真正的喜乐满足的，与神合一，才有真正的喜乐满足。
随时随在，心里要回到神的爱里，有谦卑，有悔改，有降服，有听从。有坚信，有倚赖，有等候，有盼望，把主权交给神，一心尊主为大，以神为乐，与神保持真实的爱的连接。
2025.1.19 本会主日讲章
