你们要按这恩膏的教训，住在主里面
约翰一书2:27你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。2:28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
上个主日，我们通过2章18-29节，讲述了这一段经文，要“识别敌基督，住在主里面”。而2章27节这段经文，非常宝贵，很重要。我们今天，继续来深入地学一次。
“你们从主所受的恩膏，常存在你们心里”
这“恩膏”指圣灵。圣灵是神，是“圣父、圣子、圣灵”三一真神的第三位。
圣经启示，三一真神的位格是有区别的，圣父不是圣子，圣子不是圣灵；圣灵不是圣父。但圣父是神，圣子是神，圣灵是神。不是三位神，乃是一位神，有三个不同的位格。这是纯正的三一神论。
在救恩这件事上，圣父预定和拣选，就是预先决定且安排好救恩的所有步骤；圣子道成肉身，来完成救恩中最关键最核心的一步（代替我们的诅咒，担当我们的刑罚，洗净我们的罪，救我们脱离死亡，进入永生）；圣灵将基督所成全的救恩，又真又活地落实到一切相信的人身上，完成领人归主，引人成圣的重要一步。
（一）
当我们还没有相信主耶稣的时候，圣灵只能在我们的心门之外，无法进来。圣灵一般是藉着人传扬福音来感动人相信主耶稣为救主的。
² 提一个问题：圣灵是怎么样住在你心里的呢？是什么时候住在你的心里的呢？
就在你第一次正式的诚心实意地承认耶稣是救主的时候，因你真信主耶稣而住在你心里。
以弗所书1:13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。1:14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
罗马书10：17说：“信道是从听道而来的，听道是从基督的话来的。”传福音非常重要，必不可少。
教会众圣徒传福音，让人听见看见、得到福音这个宝贵的信息。
而圣灵藉着人听见看见这个福音的好消息，不论是通过听道或布道会或一对一传福音，还是看到了福音单张，福音书籍，福音的电影，甚至有些人梦到福音，耶稣显现，叫他去教会信主耶稣。圣灵就藉着这个福音信息，来感动你的心，使你相信。
哥林多前书12:3所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
圣灵感动你，给你一颗相信主耶稣是救主的心，你顺着圣灵的感动，相信主耶稣，接受主耶稣，承认主耶稣，向主耶稣呼求，你向主耶稣打开你的心门，也就向圣灵打开了心门，圣灵就住在你的心里了。
我们因信得救，因信称义，这个信心，是神所赐的，是圣灵实实在在在你的心灵里感动而来的。
以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
² 再提一个问题：住在我们里面的圣灵，会不会随时离开我们呢？
不会。永远不会离开我们。
约翰福音14:16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，14:17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
对于我们今天绝大多数的弟兄姐妹来说，圣灵住在你的心里，已经很多年了。你对圣灵的说话感动，熟悉了吗？
“我们许多人却不认识他”
那，圣灵常存在我们的心里，我们怎么能感知呢？如何来辨别呢？
我举例，圣灵常存在我们的心里，你心里起码会有的一些感动和想法：
1. 你常常会相信主耶稣是救主，是从死里复活的救主，是你的救主。现在坐在天父宝座的右边，将来必定再来，审判活人死人。
2. 你常常会相信这个世界上的万物，尤其天地万物，一草一木，真的是我们所信的天父我们所信的神所创造的。你会赞美神，歌颂神的伟大。有时候看到这些自然景观，都会油然而生对天父的尊崇和赞美。“这是天父世界”
3. 你会相信圣经都是神所默示的。你的世界观，人生观，价值观，会渐渐的，都以圣经的真理教导为标准。常常想更多理解圣经，有时候读得懂那段圣经，就非常高兴。读不懂那些重要的经文，就心里想着要解开这个困惑。
4. 你常常会相信或还在摇动，自己是不是真的得救了，真的罪得赦免了，真的脱离地狱的永火惩罚而已经拥有永生的生命？你开始害怕地狱的惩罚，也开始在意永生的确据，你想更加确定自己的生命，是否真在基督里，真在永生里。
5. 你常常会发现，自己内心有污秽不洁，也开始憎恶这些罪的念头。你心灵深处，很渴望得着更大的圣洁，更大的喜乐，更大的自由，更大的平安，更大的生命的满足。你开始经历到，向主承认自己的罪，真的会有平安的意念出来。唱诗赞美或读圣经，真的带来安慰，带来力量，带来美好的盼望。
这些，是信心的内容。还有，盼望天上的事情。还有，爱神的事情。你的内心，因为真的有圣灵常存在你的心里，就一定会不一样了。你越顺从圣灵的感动，就越不一样。
（二）
主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
约翰福音14:26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约翰福音16:12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
圣灵在你的心里，是真实的，确定的。作为你已经得救的凭据；作为你属于神的凭据。又作你的保惠师，就是成为你的老师，私人的生命教练，人生导师。一对一负责任地在你的心里教导你、训练你、指示你、帮助你，使你明白一切救恩的真理，并且活出丰盛的生命。圣灵全方面不间断地引导我们灵命成长，更亲近神，更活出基督里的新造，更过得胜的生活，更有神儿女的刚强壮胆，更有属天的喜乐平安；
你知道，每一位重生得救之人，基督的生命就是你现在的生命本质。基督的生命，是藉着圣灵所结的果子，实现在你的心灵里的。所以，基督的圣洁就是你的圣洁；基督的得胜就是你的得胜；基督的仁爱就是你的仁爱；基督的喜乐就是你的喜乐；基督的平安就是你的平安；基督的忍耐就是你的忍耐；基督的恩慈就是你的恩慈；基督的良善就是你的良善；基督的信实就是你的信实；基督的柔和谦卑，就是你的柔和谦卑；基督的节制就是你的节制；基督的智慧就是你的智慧；基督的权柄就是你的权柄；基督的刚强就是你的刚强；基督的丰盛就是你的丰盛；基督怎样爱父、凡事听从父，你也一样，也要这样爱父，凡事听从父。
你已经住在主里面，属于基督，与基督合一，也与基督同活，一起活着。就是把基督的美德活出来。这一切，都是顺从圣灵的引导，才能实现的。都是圣灵在你心里不间断的运行感动，你逐渐从强迫自己、勉强自己顺从圣灵，直到很自然的，自由地体贴圣灵，把圣灵的果子结出来，就是一生的成长和成圣。
我们顺从圣灵，最基础的，最容易辨别和学习的，就是：通过圣灵所结的果子。
加拉太书5:22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，5:23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
你通过圣灵所结的果子，来辨别和判断，你的心思意念，是不是来自圣灵。
你的心里有仁爱，就是来自圣灵，就住在主里面。
有喜乐，就来自圣灵。
有平安，就来自圣灵。
有信心，就来自圣灵。
有盼望，就来自圣灵。
有恩慈，就来自圣灵。
有忍耐，就来自圣灵。
有良善，就来自圣灵。
有信实，就来自圣灵。
有温柔，就来自圣灵。
有节制，就来自圣灵。
有刚强，就来自圣灵。
有谨守，就来自圣灵。
有圣洁，就来自圣灵。
有谦卑，就来自圣灵。
有渴慕神，就来自圣灵。
有智慧，就来自圣灵。
真的与神相通，保持着亲密的关系，就来自圣灵，就是住在主里面。
我们的心思意念中，言语上，行事为人中，我们很仔细地检查一下，凡不符合：仁爱的（即圣爱，从神而来的爱，属于神的性情的爱，也是我们新造生命里面的爱），我们都要拒绝，都要脱离，都要清除。
比如轻易发怒，比如计算人的恶，比如不饶恕不宽容，比如嫉妒，比如狂妄自大，自夸，比如加害于人，论断人，毁谤人的名誉……
凡不符合：喜乐的（即从神而来，与神接通的那一种喜乐，心灵中真实深度的愉悦和自由美好），我们都要抵挡、都要对付、都要争战，不容压制不容捆绑不容缠绕我们。
比如情感和情绪上，心里的感受和感觉上，许多的：烦恼，忧虑，担心，害怕，恐惧，不安，七上八下。
以及处于爱世界的状态，贪爱某样人事物，各样眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲。不喜欢与神亲近，很迷恋于世俗的那些：游戏，短视频，打牌，醉酒，金钱，玩笑，或种种娱乐，色情，放纵，污秽和败坏等等。
人最大的迷惑、试探和缠累，就是以世界的金钱、享乐、虚荣为追求，而不以神为满足、为至宝、为喜乐、为人生的方向和目标。这种：爱世界的心，世俗的情欲和不敬虔的心，贪图罪中之乐，极其严重的捆绑着基督徒的心灵，是必须要抵挡，要挣脱，要胜过的。
凡不符合：“和平”或平安的（平安、和平、和睦）。与人的关系中，很容易争吵的，冲突的，和这人也不和睦，和那人也不和睦，内心不带着和平，却带着刺，带着忿怒，带着火药桶的，或带着纸糊，极脆弱极其受伤的，我们都要：舍己，更新，从神的里面得医治，得拯救，摆脱这种状态。
那些暴躁的，刻薄的，无怜悯的，冷漠的，是非不分的，忘恩负义的，欺骗诡诈的，放纵而无节制的，长时间甚至半夜凌晨都还捧着手机刷视频玩游戏或看短剧看爽文的……
许多不正常的行为习惯，我们凭良心就可以判断和分辨。甚至世人，不读圣经不信耶稣没有圣灵的也很容易分辨和判断的，我们却更要有力量得胜这些坏习惯，制伏这些坏脾气。
当圣灵感动我们，放下手机。我们就要放下。感动我们，禁止去听，去说，去看那些无益的有害的娱乐的内容，或伤害人的言语时，我们就要听从，禁止自己的嘴唇，保守自己的眼目。感动我们禁食祷告，我们就尝试禁食。
我们要按照圣灵的引导来思想，来说话，来行事，住在主里面。就必须在这一步，严格的、持久的操练和训练自己，不断地顺服在神的真道中，谦卑地遵守真道，抵挡罪和世俗、娱乐，摆脱情感情绪的压制和捆绑，活出基督里的荣美形象来。
（三）
常存在我们心里的恩膏，圣灵，保惠师，还要：
不断浇灌下来，赐给我们各样属灵的恩赐，并且引导我们被圣灵充满。
哥林多前书12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。12:9又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。12:10又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。
所以，我们要按照圣灵所赐的各样恩赐，作神百般恩赐的好管家。
当圣灵呼召我们起来服事主，我们要顺从，要听从，不要拒绝，不要抵挡。
当圣灵感动我们，祷告，或唱诗，或练习乐器，或讲道练习，或传福音，或向人说恩言，或行善时，我们不要拒绝、抵挡，要顺从，要服从，愿意。这样，我们就一步一步，能走上圣灵引导的服事之路。
有时候，我们用新歌灵歌，来歌颂神。有时候，我们用灵的语言，来祷告。在圣灵里祷告，更深的亲近神，赞美天父，全心追求圣灵的浇灌和充满。
一些主导性的恩赐，明显的恩赐，你做了觉得非常开心，觉得自己就是做这件事的。和你的内心，有深度的契合，印证，认同感。也有环境和外部的印证。也有神的赐福，和内心的喜悦满足感。这些都是圣灵量身定制赐予你的服事职责，我们按照这些恩赐，这种感动，来服事主，就是住在主里面了。
所以我们要学习，根据圣经的真道，来熟悉圣灵的感动和引导，来“认识他”。免得糊里糊涂，粗心大意，消灭圣灵的感动，或者心里刚硬，贪爱世俗，却不悔改，使住在我们心里的圣灵担忧、难过。而失去了无数难以弥补的美好福份。
帖撒罗尼迦前书5:19说：“不要消灭圣灵的感动”。以弗所书4:30说：“不要叫 神的圣灵担忧”。
消灭圣灵的感动，就是对圣灵的感动和光照，丝毫不理睬不回应，或者拒绝，或者抵触不从。
使神的圣灵担忧，就是心里刚硬，悖逆，坚持错误不悔改。违背了神的明确命令，不遵行主的明文教导，还不肯悔改离开这些罪恶这种错误。这样，就没有住在主里面，就住在世界里，住在罪恶败坏里。
所以，我们要：辨别圣灵的感动和引导，并且主动体贴圣灵、凡事顺从圣灵而行。
如果消灭圣灵的感动，抗拒、拒绝圣灵的提醒和感动，心就会越来越刚硬，心里会越来越不平安，越来越觉得空虚空洞，甚至和不信主的世人差不多了。只有悔改回到主里面，才有踏实，才有宁静，才有美好。
亲爱的弟兄姐妹，几位青少年，你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
不能被眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，所吸引所捆绑所辖制，甚至一刻也离不开手机的游戏和搞笑或娱乐的短视频。不能被无休止的手机游戏，短视频的无聊内容吸引，虽然心里很烦很软弱，却越来越离不开这些娱乐这些无益有害的东西，使自己的心里越来越不平安，越来越不喜乐。
——八月份我们在山上的活动期间，青少年的手机都上交了，他们又睡地板上打地铺的，反而很开心很快乐。摆脱了娱乐的游戏的捆绑，就是开心的快乐的。很多无聊无力烦恼，正是那些无休止的娱乐、游戏、搞笑视频和种种眼目情欲的内容带给我们的。我们以为离不开这些，离开会很无聊，恰恰相反。摆脱这些捆绑和辖制，才有心理的愉快开心。
——所以，我们要建立正常的、正确的、正当的、良好有益的那些兴趣习惯，像打架子鼓，弹琴，弹吉他，跳绳，散步，跑步，打球，阅读好书，或练练书法，绘画，各种有益的手工。老人家种种菜，养养鱼，常常登山。这些正常的兴趣习惯，可以培养起来。不能落到这些上瘾性的无益有害的娱乐和游戏或打牌醉酒的习惯上。而建立十个敬虔的爱天父的习惯，就更加必要更加美好了。
总结：
圣灵在基督徒心里，有三方面的基本任务：
第一：圣灵内住，成为我们得救的凭据，成为我们属神的印记；（这关乎我们救恩的确据）
第二：作我们的保惠师，全方面不间断地引导我们灵命成长，更亲近神；（这关乎我们的生命、生活，人生）
第三：圣灵还要不断浇灌下来，赐给我们各样属灵的恩赐，并且引导我们被圣灵充满。（这关乎我们的服事）
我们要想生命成长，人生得胜，有美好、通达、智慧、卓越的一生，就必须：按照圣灵的引导，恩膏的教训，住在主里面。阿们！
2024.11.3 本会主日讲章
