服事需要遇见主--启示录1：9-20
经文：
启示录1:9我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有份。为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。1:10 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说：1:11你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉那七个教会。
1:12我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。1:13灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。1:14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰。1:15脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。1:16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
1:17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：不要惧怕。我是首先的，我是末后的，1:18又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。1:19所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。1:20论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。
这一段经文，是使徒约翰记录在拔摩岛上遇见主的亲身经历。
他首先表明自己的身份：
“我约翰就是你们的弟兄”——我们都是神的儿女，都是天父大家庭的一员。虽然服事主，有使徒、先知、传福音的、牧师和教师。但我们和父的关系，都是一样，都是神的儿女，所以，彼此之间，没有高低贵贱尊卑，这是教会最纯粹的关系。
“和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”。
“耶稣的患难”指为主受逼迫。教会两千年的历史，确确实实是一部与主同受苦的历史。今天，全世界的范围，基督的教会仍然遭受大规模的逼迫。绝不是个别现象。我们所处的环境，也是如此。越接近主耶稣再来，逼迫就越多。不法的事也越来越多。世界也越来越像挪亚的日子和罗得的日子。又吃又喝，又买又卖，又娶又嫁，又耕种又盖造，专以地上的事为念。
按照正常的人性来说，谁都不喜欢患难，谁都不希望遭受任何患难。但世上有魔鬼、有罪恶，所以我们也要有为主受苦的心志。
主耶稣说：约翰福音16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
罗马书8：17节应许我们：如果和主一同受主，也必和他一同得荣耀。
要想和主一同得荣耀，就要有为主受苦的心志，不能一心想着逃避受苦，而这也不敢，那也不敢。如果那样，就无法跟随主也不会去跟随主了，也不会走服事主的路了。——许多人，连平安稳妥的服事，都不肯不愿不想付出一点点辛苦。那就无份于“耶稣的患难”了。而有信心有忠心的人，总是不畏艰难，继续跟随到底的。
“耶稣的国度”指我们的身份属于天国，耶稣基督的国度是属于我们的，你有份，我也有份。我们的第一身份是天上的国民。但我们的身体，还生活在地上的国家。这种矛盾，带给我们盼望。不贪爱世界，不迷恋今生，因为地上的生活，是短暂的，很快就过去的。我们盼望基督再来，我们永远和主同住，好得无比。
但我们既然还要在地上活着，就要过得胜的生活。虽然有患难有逼迫有各样的环境，我们要活出基督的荣美，活出神儿女的圣洁，活出大能，活出智慧，活出超越，活出喜乐，活出神的同在。只有这样的生活，才能证明我们是属神的子民，是天上的国民。
罗马书5：2-5节鼓励我们说：
5:2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。5:3不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。5:4忍耐生老练。老练生盼望。5:5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
我太盼望耶稣的国度，快快实现，速速到来。
彼得后书3:14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
彼得前书1:13 所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
腓立比书3:20我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。3:21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
“耶稣基督里的忍耐”是我们的态度。这种“忍耐”特别强调，在苦难或艰难中，对主耶稣的信靠始终不动摇，不灰心，也不丧胆。坚持跟随忠心服事。
所以主基督教导我们，在严重的苦难面前，要“忍耐到底的，必然得救”。（太10：22，24：13）
我们属神的儿女，服事主耶稣基督的人，都是“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”的人。我们要记得自己是天上的国民，虽然地上有苦难有患难有逼迫，但我们要忍耐到底，继续跟随基督耶稣，常常竭力多作主工。虽然我们多作主工，就可能多受患难。但也会让主多得荣耀，使我们多得奖赏。所以这是值得的。
——“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”的人生，就是围绕基督的人生，就是服事主，盼望主，等候主的人生。就是主耶稣在马太福音6:33说的：你们要先求他的国和他的义。
每一位弟兄姐妹，都当清醒，信主耶稣得救之后，并不仅仅是为了个人家庭的“经济富足、身体健康、工作顺利、收入增加，儿女有前途”等等生活八件事的需要，不能总是要求“耶稣为我”，把这个放在第一位。而是服事主，见证主，荣耀主，与主同工，同走天路。在“耶稣救我，耶稣为我”之后，走上“我为耶稣，服事我主”的人生道路。不能老是停留在信主道理的开端，乃要竭力进到完全的地步。
约翰说自己：
“为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”
“拔摩岛”，是小亚细亚海岸的小岛之一，是长八哩，宽四哩的半月形海岛。是当时罗马帝国专为流放、囚禁重刑犯和政治犯的一个小岛。使徒约翰可能在岛上从事石矿等繁重的苦力。
曾：是过去式。当他写《启示录》的时候，他已经释放了。
如果你总是想平静的生活，只想留在都市或乡村，你熟悉你喜欢你选择的岁月静好的地方，面朝大海，春暖花开，你是无法跟随主的。为给耶稣作见证，我们的脚步，并不由自己。我们的行程，愿意照主的引导，他差遣我们去哪里，我们就去，只要确定是出于主。他打发我们去谁家，我们就去。因为我们是仆人。
我们跟随主走服事的路，就有可能“为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”像杨弟兄，曾被抓住，关了一夜。我也是。保罗为主受苦的经历，大家都很熟悉。使徒行传和哥林多后书11章都记载。约翰受的苦，圣经记载的不多，但实际不一定少。
主耶稣曾对彼得说：约翰福音21:18我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。21:19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说：你跟从我吧。
我们生活在中国大陆服事主耶稣基督，和在新加坡、香港、韩国、美国、欧洲服事主不一样，和在非洲的有一些开放的国家不一样。所以，新加坡的、韩国的、欧美的，及非洲某些国家的一些牧师的道路和方法，不一定适合当下的大陆、家庭教会的基督徒，和牧师传道人。他们所处的环境和我们完全不一样。
我们现在“为神的道，并为给耶稣作见证”，可能随时有拔摩岛的试炼患难。但也可能没有。我服事20多年了，只有2011年在楼旗会点被宗教局长谈话和禁止在那里传道，2016年网站冲击这一段时间被查问，其他都没有特别的逼迫。反而属灵争战，魔鬼藉着我父母的生病和工伤让我遭受患难。所以主若不允许，我们连一根头发也不会掉落。主保护我们，我们便毫发无损——我听好几位家庭教会的牧师，提到神保护他们，免受患难，未被抓捕。许多次差一点点被警察抓到。。
我们是属于主的人，主会按照他的美意训练我们，引导我们，差遣我们，我们要紧紧跟随他。
这样的人，常常能经历主，遇见主，听到主的声音，得到主的启示，领受主给我们清晰的异像和托付。
约翰详细记载了这一次的经历：
1:10 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说：1:11你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉那七个教会。
“当主日”有一个主日。主日，指礼拜天，七日的头一日。教会初期，众圣徒即有在主日聚会的习惯(参徒二十7；林前十六2) 这是新约圣经中唯一一处用“主日”的经文。（旧约的安息日，是先工作，再安息；新约的主日，是先安息，再服事）
“我被圣灵感动”指领受异像，得到启示。都是百分百真实出于圣灵的感动。这次的经历，让约翰得到一个清晰明确的任务，就是把“你所看见的，当写在书上”寄给亚细亚七个教会。
在《启示录》共有4次，提到“我被圣灵感动”（启1：10，4：2，17：3，21：10）
我们也需要常常“被圣灵感动”。
当我们真正承认主耶稣是基督是救主的那一刻，就是第一次完全而深度地被圣灵感动的结果。
哥林多前书12:3所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
新约祝福的内容就是：
哥林多后书13:14“愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”
所以，我们不要消灭圣灵的感动。（帖前5：19）我们要体贴圣灵，顺服圣灵的感动，辨别清楚，确定是圣灵的感动，就照着去做，去执行。——我送圣经，我写传福音的文章，我做福音网站，都是顺服了圣灵的感动。
——今天，圣灵的感动，在你身上，有没有？有。多不多？你越顺服，越听从，圣灵的感动就越多，我们的人生就越蒙福。
1:12我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。1:13灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。1:14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰。1:15脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。1:16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
主耶稣此时显现的荣耀形象：
1七个金灯台（七个教会）：当时的实指七个教会。教会的七个时期。教会的七个代表（全部教会的缩影）。
2一位好像人子：“人子”指主耶稣，主自称时，原文都带着冠词，此处无冠词。“好像人子”指似乎看不清楚相貌。
3身穿长衣、直垂到脚，胸间束着金带：指王室或尊贵人的服饰。（不是祭司的服饰，祭司是腰间束着用线和麻制的腰带，不是金带—出39：29）表示基督的尊贵。
4他的头与发皆白，如白羊毛，如雪：表示基督的神性。（但7：9 亘古常在者即头发如纯净的羊毛）
5眼目如同火焰：表示基督鉴察人的心肠肺腑，明察秋毫
6脚好像在炉中锻炼光明的铜：表示基督曾经历过试炼，却是纯洁光明的。
7声音如同众水的声音：表示基督的声音威严洪亮。神的话藉基督涌流不绝。
8右手拿着七星：“七星”本章指七个教会的使者。“右手拿着”，指宠爱和保护。表示基督的权柄能力在掌管保护着教会。【诗篇 16:11你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。【诗篇 18:35你把你的救恩给我作盾牌。你的右手扶持我。你的温和使我为大。【诗篇 20:6 现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。】
9口中出来一把两刃的利剑：表示神的道（话语）是大有能力、大有功效的。（来4：12）
10面貌如同烈日放光：表示基督的形象极其荣耀。
使徒约翰，是主耶稣最爱的三个门徒之一（彼得、约翰、雅各）。他曾三年半跟随主耶稣。后来在变像山上，他们三人又看到主耶稣变了形像：脸面明亮如日头，衣裳洁白放光。地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
当主耶稣受难钉十字架时，他站在十字架的下面。
当主耶稣第三天死里复活的时候，他和彼得曾跑去安葬的地方，只看见那裹头巾和细麻布。后来主耶稣向他们显现，带着钉痕的手和受伤的肋旁那个伤口。后来亲眼看见主耶稣驾着云升天。
这个主日，在拔摩岛上，使徒约翰看见了和以往的形像全然不一样的耶稣基督。主耶稣基督到底是什么形像的？只有到天上，我们才能彻底了解：约翰一书3:2但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。
所以，他很惧怕。
1:17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：不要惧怕。
我们来到主耶稣基督面前，永远不要惧怕。无论有什么患难，有什么罪愆，有什么软弱，有什么失败，有什么不堪，有什么疾病，有什么生生死死的事，都不要惧怕。到主面前，就是得平安，就是得安慰，就是得医治，就是得刚强，就是得胜，就是旧事已过，都变成新的人。
主耶稣再次向约翰启示自己：
我是首先的，我是末后的，1:18又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
主耶稣基督在复活之后，曾告诉门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28：18）所以“死亡和阴间的钥匙”放在主的手中，主确确实实掌管这一切。
主耶稣再次向约翰说明任务：
1:19所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。1:20论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。
约翰有没有完成任务？有。约翰是不是忠于托付？是。
约翰证明耶稣基督，也证明自己是忠于托付跟随到底的人。他是合乎主用的人。
我们对主耶稣基督的认识，不能停留在经文上，不能停留在头脑知识上，或神学知识上。
我们不仅仅相信耶稣基督是“阿拉法，俄梅戛，昔在今在以后永在的全能者”，不仅仅承认耶稣基督是“诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督”，不仅仅满心相信耶稣基督“爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”非常盼望“他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。”
我们还要时常不断的得到“圣灵的感动”，在异像启示中，亲身经历他，看到他的作为，听见他的声音，得到他的指示，清楚他的托付。
就是说，我们对主耶稣基督的认识，要从知识层面，进入生命真实层面。让我们成为实实在在的基督门徒。
无数的圣徒，都是因为被圣灵感动，亲身经历到耶稣基督在异像中的显现，说话，才坚定不移、忠心到底地服事主。
2025.9.7 本会主日讲章
